黃金塔羅牌|閱讀 p.005
$5黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組
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到了文藝復興初期,這是人們對古典事物重新燃起興趣的時代,精心策劃的宗教遊行與世俗節日遊行融為一體,重新塑造出羅馬凱旋隊伍的樣貌。閃閃發光的馬車型戰車坐滿了著名的英雄、反派角色,陪同著歌手、舞蹈家和色彩續紛的表演藝術家。
大部分的遊行本質上和現代狂歡節類似,歡欣勝利的場景會展現在各種場合。例如婚禮、葬禮以及重要的節日。當時主要的藝術家被召集來指導選美比賽,為花車設計出華麗的服裝,以及閃閃發光的佈景。這些風格中有許多元素都呈現在維斯康提-史佛薩塔羅牌所描繪的服裝和背景中。
有時,文藝復興時期的重大成功,也會吸引那些想展現柏拉圖美學的表演者。這些選美比賽將勝利的題目,和複雜而有寓意的主題結合在一起,各個隊伍互相爭奇鬥艷,企圖在重要的主題上壓倒對方。
古典主題在文藝復興時期的藝術和文學中也得到了展現。描繪柏拉圖四大美德的繪畫作品──審慎、正義、勇氣和節制,都是藝術家的熱門題材。同樣地,對於當今的作家和詩人來說,美德主題會相互取代,但戰勝邪惡是不退流行的話題。如平民百姓所熟悉在但丁 《神曲》中的人物,以及佩脫拉克的長詩《凱旋》(ITrionfi)。
《凱旋》中,普魯塔克𝟙 (Plutarch)描述了一個年輕人,他回到了遇到初戀的地方,遇到了美麗少女蘿拉(Laura),他睡在一棵樹下,夢想著獲得勝利。人年輕的時候,他就被愛所征服,隨著他長大,貞操征服了愛情;而後死亡戰勝了貞操,但名望擊敗了死亡,使人的名字得以延續;最終,名聲輸給了時間。只有永恆形式的存在才能征服時間。
於是我們發現,當今畫家和作家所熟悉的某些圖像和主題也會出現在維斯康提-史佛薩牌卡片上,因為紙牌遊戲和藝術都起源於同一種文化傳統。
𝟙羅馬時代的希臘作家
#圖釋|維斯康提-史佛薩牌的死神卡。
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黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 然後,靈魂赤裸著,不受七界的一切積累,來到了第八界。 ──赫密士.崔斯墨圖 神秘塔羅牌 行星們想要獨占這個人的願望沒有實現。造物主把這一個人一分為二,變成了一個男人和一個女人來到了地球。但是,他們永遠無法觸及到極致的喜樂,因為人類註定要承受死亡的痛苦。然而,每個凡人的軀體裡都住著一個永恆的靈魂。當人死後,為了與神聖的造物主合而為一,靈魂必須爬上行星的階梯,沿途擺脫自身的惡習。這場淨化之旅將一路持續,直到靈魂到達天堂。 這段與神合一的旅程,就象徵性地呼應在大牌圖像上。七個天體,包括五個行星、太陽和月亮,是數字七的神秘結合基礎,反映在二十一張大牌的排列次序中。前七張,從魔術師到戰車,代表世俗人物。第二組,從正義到節制,描繪了通過苦難和接受美德的精神成長。第三組,從魔鬼到世界,則是追溯靈魂啟蒙或到天堂的旅程。 圖釋|《封閉的宇宙》(The Hermetic Cosmos)。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 1400年代中期住在米蘭的權勢貴族,要如何舉辦生日慶典、婚禮或週年紀念日?如果不是太過老套,畫像是一個不錯的選擇。一場晚會也很有趣,但很快就結束了。所以這玩意必須要既持久又獨特,而且只適用於有著傑出社會地位和大量財富的人。於是新的趨勢是在重要時刻來臨時,委託多才多藝的畫家們,繪製出一副紙牌,來展現他們的崇高地位。 通常卡片上所呈現的,是家庭成員們在精緻典雅的環境中穿著最美麗的服裝。這些卡片為後代子孫提供了一個迷人且理想的畫面,讓他們能窺見當時蓬勃發展的貴族生活。其中保存最古老且最完整的,就是由米蘭統治家族—維斯康提-史佛薩委託製作的牌卡。 家庭關係 據說菲利波 • 瑪麗亞 • 維斯康提(Filippo Maria Visconti)公爵是當時的義大利首富,但即便如此,對他來說,生活也不是完全無慮。由於十五世紀的義大利由眾多戰亂的城市國家所組成,因此它並不和平。就像其他領主一樣,公爵處於不斷警戒的狀態,以防止可能有一群侵略者出來威脅他的財產。 然而維斯康提有不孕症的問題。儘管已經結婚數次,但他還沒有繼承人,尤其是需要有一個兒子來繼承了他的頭銜。終於在1425年時誕生了一個女兒,他喜出望外。雖然是女生,而且是非婚生的孩子,但這些絲毫沒有减低他的喜悅。他給她取名為比安卡 • 瑪麗亞 (Bianca Maria)。維斯康提非常寵愛他的獨生女,並給她提供了一流的教育,其中包括古典拉丁、音樂、藝術、科學和數學教育。父女倆人也都很熱愛狩獵和騎馬。 #圖釋:弗朗切斯科 • 海耶茲(Francesco Hayez)的這幅十九世紀畫作中,展示了米蘭公爵菲利波 • 瑪麗亞 • 維斯康提(Filippo Maria Visconti)將王冠歸還給阿拉貢和納瓦拉 (Aragon and Navarra)國王的作品。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 德 • 格貝林在大牌中拼出了一個創世(creation)故事。他確信這些牌已經被倒敘了,所以他重新排序了牌卡以符合他的理論。從世界牌開始,世界牌對他來說代表著「時光」。他的牌組以變戲法的人(亦稱魔術師)結束,他隨意地、變化不定地排列與重新安排神聖元素,向我們展示生命不過是一場偶然的遊戲。德 • 格貝林也將前四種花色結構,和他所生活的四個社會群體進行了比較。他宣稱寶劍代表貴族,聖杯代表祭司,權杖代表農民,錢幣代表商人。 在1800年代初期,記載著古埃及文字的羅塞塔石碑(Rosetta Stone)被解譯後,很明顯地,埃及語中並沒有任何記載,來支持德 • 格貝林關於塔羅的埃及起源說理論。儘管如此,安托萬 • 考特 • 德 • 格貝林仍在塔羅牌學術中佔有穩固地位。他是第一個將塔羅牌與神秘學聯繫起來的人,並且是第一個意識到馬賽塔羅牌不僅僅是娛樂的工具,這為後來的學者樹立了直觀理解牌卡的機會。 讓-巴蒂斯特 • 阿利埃特(Jean-Baptiste Alliette)大約和德 • 格貝林同一時間發展出自己的塔羅牌理論。年輕時,他當過種子商人,後來轉為販賣古董版畫。在業餘時間,他勤奮地學習塔羅牌,並有系統地發展和整理他的理論。像德 • 格貝林一樣,阿利埃特相信第一副塔羅牌是在埃及發明的。1788年,他建立了自己的塔羅牌社,名為「解讀托特生活協會」(Society for Interpreting the Life of Thoth)。他還研究了占星術和生命靈數,並且是第一個將它們與塔羅牌聯繫起來的人。 儘管有證據表明,塔羅牌在文藝復興時期已被用於占卜,但阿利埃特───也被稱為伊蒂利亞(Etteilla,他的姓氏反寫),他是第一個專門為此目的創建塔羅牌的人。伊蒂利亞還有其他第一的榮譽:他寫了第一本關於如何排列塔羅牌以及如何解讀牌面的書;創造了「紙牌卜卦」(Cartomancy)一詞,這是一種用於占卜的塔羅牌研究;他是第一位塔羅牌專業占卜師。 到了1791年,伊蒂利亞設計了自己的塔羅牌,稱為大伊蒂利亞(Grand Etteilla)。這副牌卡他修改了許多卡片上的設計,並重新排列了順序。伊蒂利亞進行了許多創新。他將一到七十八張卡片重新編號,將愚者排在最後。儘管仍有魔術師、戰車和死神之類的標準卡片,但也包含了許多陌生的卡片,例如天空、混沌、審慎和魚。所有伊蒂利亞牌卡的兩端都貼了標籤,因此根據圖像是正位還是逆位會顯示出不同的關鍵字。在特定卡片上,也包括黃道十二宮的標誌,以及風,水,土和火等四個元素。 伊蒂利亞最重要貢獻之一是他在紙牌卜卦的建議,也就是塔羅牌的解讀取決於牌與周圍其他牌的關係,以及它們是如何結合在一起構成一個整體(牌陣)。伊蒂利亞對於紙牌卜卦的熱情永無止境。而且伊蒂利亞還使用了全部的(七十八張)牌,創造了有史以來最大的紙牌牌陣。他把這個宏偉的結構稱為「命運的偉人」(Great Figure of Destiny)。 圖釋|十九世紀版本的伊蒂利亞塔羅牌牌組中的四張牌。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 審判 L'ANGELO 這張牌卡最初創作時被稱為「天使」(義大利文 L'Angelo)。一位如同神靈般的人主持著儀式,讓天使們用小號召喚下方的人物,在牌卡底部,兩個代表比安卡•瑪莉亞 •維斯康提和弗朗切斯科•史佛薩的人物坐在棺材裡,在他們之間休憩著一個老人,他似乎在墓穴底部,這表明了儘管這個老人早在他們之前過世,但也在前往天堂的路上。當他們即將踏上前往天堂的旅程時,他們喜悅地凝視著上方的天空(眾生之上),這代表除了聖經對《最後審判》𝟙𝟛的解釋之外,當靈魂以永恆的生命戰勝死亡,就即將完成神秘的探索。 正位:贖罪補償;負起全責;恢復活力/返老還童/癒合 逆位:優柔寡斷;精神空虛;成癮 𝟙𝟛《最後審判》是一種宗教思想,在世界末日之時神會出現,將死者復生並對他們進行裁決,分為永生者和打入地獄者,此概念深深影響了猶太教,後來更為後起之基督教及伊斯蘭教所繼承。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 第一副塔羅牌 維斯康提-史佛薩牌卡是現存最古老的十五套塔羅牌中最完整的。其中的七十四張卡片,有二十六張仍然位在義大利貝加莫的卡拉拉美術學院 (Academy of Carrara in Bergamo),另外十三張歸屬於貝加莫的一位私人收藏家有,還有三十五張位於紐約的摩根圖書館( Pierpont-Morgan Library)。 維斯康提-史佛薩牌卡歷史悠久但保存得相當良好,可能是因為卡片很少被拿出來使用。上面打了幾個洞,可以看出這些卡片應該是被掛在牆上當做展示。儘管紙牌没有編號,無法確定缺失的四張紙牌是否就是標準牌卡中的惡魔、高塔、寶劍三(左圖)和錢幣騎士。但為了完整復刻這套牌組,我們已經依照同樣的風格樣式,重新繪製了這四張卡片。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 月亮 LA LUNA 在神話中月亮是狩獵女神戴安娜(Diana)𝟙𝟘的化身,她也是生育女神。在月球牌卡中,她獨自站立與她的雙胞胎太陽神阿波羅(Apollo)𝟙𝟙分開,手舉著弦月或新月,表明她對永恆的追求尚未實現。她在大牌中的排名顯示她被代表永恆的世界牌片所擊敗。在佩脫拉克的詩中,月亮和星星必須等待永恆戰勝時間,這就是為什麼他們經常被描繪成一副悲傷的面孔,在牌卡背景裡的人工裝飾顯得渺小與微不足道,與月亮的距離透露出對現世的關注。這是第四張由波納法西奧.班波以外的藝術家繪製的大牌,由於它的樣式與力量、節制和星星牌卡相似,因此被認為是安東尼奧 •西科格納拉所繪製。 正位:耐心期待;休息;暫停喘息;冥想;無意識的顯現 逆位:失去耐心 𝟙𝟘戴安娜是羅馬神話中的月亮女神、狩獵女神,形象為頭找一彎星月,身揹銀弓銀箭,駕著戰車與獵犬相隨。 𝟙𝟙阿波羅是羅馬神話中的太陽神,典型形象是右手拿七弦的里拉琴,左手拿象徵太陽的金球。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 現在我們知道,第一副塔羅牌並不是起源於埃及,但在十五世紀米蘭文藝復興之初,這個充滿智慧活力的時代,特點之一就是將豐富多彩的文化和精神傳統,淬鍊並融合成一體。在義大利,來自多個流派的豐富思想匯聚在一起,成為創意活動的溫床。 本章將簡要地總結其中幾種思想,包括古希臘、羅馬和埃及的哲學復興。在認識了維斯康提-史佛薩牌的圖案設計由來後,很明顯地,這副牌不僅僅是一副撲克牌。雖然第一個專門用於占卜的塔羅牌直到十八世紀才問世,但維斯康提-史佛薩牌上豐富度的象徵意義,使它成為占卜和自我探索的理想工具。 儘管塔羅牌並非起源於埃及,但它傳達的一些概念確實源自於斯。這些概念來自於赫密士主義(Hermeticism)的哲學思想,最初記錄在現稱為《赫密士文集》(Hermetica)的古代文獻中。 這些文本寫於第二和第三世紀,融合了神話、哲學、占星術和魔法藝術。儘管它們是由不同的作者撰寫的,但據說他們都是由埃及神托特(Thoth)直接傳授而來。一個世紀以後,亞歷山大大帝在334年征服埃及,希臘人也將托特納入自己的神話之中,改名為赫密士 • 崔斯墨圖(Hermes Trismegistus)。這就說明了為什麼與埃及神有關的神秘哲學,會以希臘人的名字命名。在埃及文字中,「托特」一詞,通常跟隨著「偉大、偉大、偉大」。為了證明赫密士和托特一樣,希臘人為這個新名字加上「崔斯墨圖」(Trismegistus),意思是「三重偉大」。 赫密士主義試圖解決人類典型的困境───如何克服死亡、實現永生。基於這樣的思想,每個人都擁有不朽靈魂,但靈魂卻被困在凡人肉體中。赫密士主義的追隨者們相信,他們能永垂不朽,並和造物主一起進入行星之上的天界。儘管艱鉅,但《赫密士文集》提供了實現永生的藍圖,包括冥想和儀式,以及其他精神與魔法的實踐方法。 圖釋|在1509年至1511年間,拉斐爾(Raphael)為朱利葉斯二世教皇(Pope Julius II)繪製的壁畫,精美地呈現出對古典思想的崇敬。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 真正的塔羅牌是一種象徵; 沒有其他語言,也沒有其他標誌。 ───亞瑟 • 愛德華 • 偉特 在馬其諾 • 托爾托納《Marziano da Tortona》檔案文件中顯示,占星師與紙牌設計師曾經向他的客戶菲利波 • 維斯康提公爵詢問,一個認真而有美德的人是否適合花時間玩紙牌遊戲。維斯康提回答,如果遊戲所代表的哲學是高尚的,那就是一項值得追求的目標。這段歷史軼事強化了文藝復興時期學者的觀點,即所有的藝術,甚至是遊戲,都應通過隱喻和寓言,表達出有意義的思想。 維斯康提-史佛薩塔羅牌就是一個傳統的完美典範。許多人認為,當塔羅大牌被視為一個故事的三個章節時,即諭示了柏拉圖的靈魂三部分理論:慾望之魂,意志之魂和理性之魂。對於柏拉圖來說,必須通過淨化三個靈魂中心來整合美德。通過最初的大牌到最高的大牌,在塔羅牌中完成這個寓言。塔羅牌中的前七張大牌,符合階級制度對應了慾望的靈魂,並通過節制而得以淨化。第二組與意志之魂相對應,並用權力和地位的渴望來象徵,是通過堅毅或力量而被淨化。 最後七張大牌代表理性之魂,是為了獲得對意志之魂的掌控而進行的鬥爭,對抗惡魔化身的非理性衝動。一旦靈魂的這三個方面被淨化,靈魂就可以作為一個整體,統治正義,並且靈魂可以自由地上升,朝著亮度不斷增加的天體(星星、月亮、太陽)越升越高,最後,到達了天堂的新柏拉圖之家,由世界牌所代表。 你可能聽過或見過「大阿爾克納」一詞,是用來指塔羅牌組中的大牌。但它是在第一張塔羅牌問世四百多年後被創造出來的,因此這個詞不適用於維斯康提-史佛薩大牌。 這個牌卡上的每個大牌將由兩個名稱所定義:它原來的義大利名字和現代塔羅牌讀者容易識別的名稱。第五套花色有二十二張大牌,其中二十一張雖然沒有編號,但有固定的順序。第二十二張牌愚者,在大牌的等級中沒有固定的位置,可以是第一張(如金色塔羅牌)或是最後一張。 在本章中,我們將探索維斯康提-史佛薩塔羅牌中大牌的象徵意義。這些卡片通過原型,代表了一個人在一生中所經歷的所有喜怒哀樂。人們對圖像的反應,提供了一種洞察自己的情緒和思維模式的方法。 圖釋|維斯康提-史佛薩牌卡中被重新詮釋的高塔一部分細節。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 在圖像中,他看到了偉大的女巫伊西斯(Isis),她是重生女神和萬物之母的象徵。他還辨認出埃及神托特(Thoth)的訊息,並發現管理人類幸福各個方面的自然規律。因為德 • 格貝林已經廣泛地研究了神秘學,所以他才能夠在紙牌上認出這些蘊藏古代祕要的璀璨光芒。 德 • 格貝林的理論並不是天馬行空那樣膚淺。他使用的卡片為馬賽塔羅牌(Tarot of Marseilles),這是歐洲當時流行的標準化牌卡。由於所有的塔羅牌都是在十五世紀初構思的,當時人們對所有神秘事物都重新燃起熱情,因此許多卡片的圖像都反映了這種興趣。 德 • 格貝林在他的百科全書第 8 卷中擴展了他的理論:Le Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne(原始世界與現代世界進行分析和比較)。對於德 • 格貝林而言,原始世界代表了人類的黃金時代,是一種理想的文明,而且在思想和精神上都優於此後的任何文明。這個理想世界的居民都是托特的追隨者,據說他已經解開了宇宙的秘密,並將這個神秘的知識庫保存在《托特之書》(The Book of Thoth)之中。傳說《托特之書》收藏在一座神廟裡,由埃及祭司們嚴密守衛。根據德 • 格貝林的說法,這些祭司們提煉出了書中的秘密,並將其編纂成第一批塔羅牌的圖像。 德 • 格貝林進一步推論說,塔羅牌(Tarot)一詞的意思是「通往智慧的皇家之路」,它源於兩個埃及詞:tar(road)和rho(royal)。他還完整補充了有關紙牌與埃及神話相似之處的理論。例如,他指出,戰車卡上的凱旋人物是歐西里斯(Osiris)神,惡魔牌上的形象其實是埃及破壞神塞特(Set)。最後,德 • 格貝林推測,這些卡由羅姆人(Roma)帶到歐洲,因為當時的人們認為羅姆人是從埃及(Egypt)移民過來的,所以稱他們為吉普賽人(Gypsies)。 圖釋|巴黎國家圖書館收藏的馬賽塔羅牌中的其中四張牌。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 煉金術是一門將有用的東西提鍊成為終極物質和本質的一門藝術。 ───帕拉塞爾蘇斯 (philippus aureolus paracelsus) 連結煉金術 在文藝復興時期形成了一種與世隔絕的趨勢,這也促使了神秘和魔法藝術的興起,包括煉金術。最著名的煉金術文字是《翡翠綠碑文》(The Emerald Tablet),據說,它是由赫密士 • 崔斯墨圖親自撰寫的。煉金術是一門將基本金屬提鍊為黃金的古老科學,在中世紀傳遍西歐,並延續到整個文藝復興時期。在探索煉金術和塔羅牌的關聯前,我們可以先認識一些煉金術的基本原理。 煉金術是一種哲學,其主要宗旨可以引用塔羅學者羅伯特 • M • 帕里斯的話。他說,「萬物都是活著的,包括岩石和礦物,且都有一個共同的目標:進化成他們最高的存在狀態。」 翡翠綠碑文上詳細記載了煉金術的蛻變過程,在這個信仰體系中,植物的最高形態是玫瑰,金屬的最高形態是黃金,而人類的最高形態是智慧。為了達到其最高狀態,必須清除所有雜質。 雖然煉金術士認為,隨著時間的推移,鉛會轉化成黃金,但他們曾試圖加快這個過程。為此,他們一生都在尋找催化劑,以省略中間的過程,創造這種轉化的奇蹟。 他們把這個目標稱為「傑作」(Magnum Opus),拉丁文中稱之為「偉大的作品」,而他們所追求的神奇物質是賢者之石,或宇宙靈魂(Anima Mundi)。 圖釋|煉金術士,循環壁畫《工作世界》的一角,尼古洛 • 米雷托(Nicolo Miretto)和斯特凡諾 • 達 • 費拉拉(Stefano da Ferrara),約1450。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 歐洲自十四世紀以來就已經有紙牌的遊戲。最早的紙牌由四種花色組成,其結構類似於現代撲克牌,每種花色有十個符號(數字)和三個宮廷人物組成,但花色是硬幣,杯子,寶劍和權杖。 到了1410年至1442年之問的義大利文藝復興時期,添加了四位皇后,以及由神秘人物所組成的一系列角色成為第五組花色,塔羅牌就這樣誕生了。 自十八世紀末以來,神秘學家一直將塔羅牌視為不可或缺的一部份。為了給它提供一個自認合適的吉代來源,他們為牌卡編造了許多虛假的歷史和關聯。據說它起源於古埃及的古代卡巴拉學派,或是由神話中的赫密士 • 崔斯墨圖 (Hermes Trismegistus )指導埃及祭司所創建。並非所有神秘學家的見解都是錯誤的,但有些評斷有誤。在最糟糕的時期,神秘學家協會反而變成一堵混亂的牆,阻止人們欣賞紙牌上所保存的神秘遺產。 欣賞塔羅牌最正統的方式,是觀賞現存最古老的紙牌。所有早期的牌卡,都是由藝術家為貴族顧客所設計的紙卡一—由油漆和金箔繪製而成的微形奢華藝術品。流傳至今大多數紙牌皆已散逸,現有的十五副紙牌是米蘭的統治者維斯康提家族所創,但已沒有一副是完整的卡牌,都缺少了一部分的卡片,而維斯康提-史佛薩(Visconti-Sforza)塔羅牌是古老紙牌中保存最完整的。 在這副牌中可以看到最初始版本的愚者紙牌以及十九張大牌(僅缺少了惡魔和高塔)。實際上,在1499年,當米蘭被法國的路易十二 (Louis xII)征服時,米蘭的塔羅牌成為了法國紙牌的樣版,稱為馬賽塔羅牌,之後被後世的神秘學家發現而認定為世界標準版。 在《黃金塔羅牌》中,瑪麗 • 帕卡德(Mary Packard)出色地將維斯康提-史佛薩塔羅牌介紹給現代觀眾。她提供了有關歷史和其象徵意義的見解,並讚揚了華麗的牌面及占卜的重要功能。再一次,我們可以看到塔羅牌表述了永恆的神秘哲學,這是我們不可或缺的珍貴遺產。 Robent M.Place #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #至店預約購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 正義 LA JUSTICIA 正義領導著第二組大牌,挑戰心靈意志是它高尚的使命。左手抓住正義的天秤(司法尺度),這是公平與平衡的原型,右手展示著一把雙刃劍,正義這張牌表明她完全可以勝任這項任務。為了視覺上的吸引力與符合當下慣例,這張大牌還上演了另一齣戲,牌卡上方,彷彿在夢裡或幻想中,一個身披盔甲騎著白馬的騎士,在框著她王冠的金色拱門上疾馳,他揮舞著劍,準備好遵從騎士精神的第一條守則,來捍衛她和她的目標,也就是捍衛公正與正義,而太陽光芒從牌卡的左上角和右上角和善地照射下來。 正位:公平;平衡;榮譽;公正;好的意願;均衡和沉著;善良、感恩、體貼的人 逆位:偏執;虛假指控;辱罵毀謗;狹隘 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 太陽 IL SOLE 太陽這張牌卡展現出文藝復興時期藝術中的流行肖像:有翅膀的孩童或小天使,在義大利文中被稱為 putto。他圓潤的型體更像是安東尼奧•西科格納拉繪製的牌卡風格,而不是那些被人熟知波納法西奧•班波的牌卡。小天使站在漂浮的藍色雲朵上,舉起具有維斯康提-史佛薩家族紋章的太陽,在這裡太陽的形狀接近神的頭,用來表示希臘與羅馬的太陽神阿波羅,儘管懸崖的邊緣出現在前景中,但是小天使卻離它很近,他戴著一條作為好運護身符的串珠項鍊,且薄圍巾纏繞在他的雙腿與肩勝之間。隨著太陽的出現,神話中的雙胞胎——月亮女神(戴安娜)和太陽神(阿波羅)因此團結一致,代表了光明與黑暗、白天與黑夜、運動與休息對立的完成與平衡。從心理上而言,他們的結合也可以說是有意識與無意識思想的融合,這同時也是榮格(Jung)𝟙𝟚認為的完美狀態。 正位:包含健康在內所有事都很理想完美;完美的和諧與團結;男性和女性之間的平衡,象徵著加深的愛;名聲;樂趣;滿足 逆位:孤獨感;烏雲密布的未來;不快樂的關係 𝟙𝟚卡爾•榮格是瑞士心理學家,曾與弗洛依德推廣精神分析學說,隨後分道揚鑣創立了榮格人格分析心理學理論,至今仍對心理學理論產生深遠影響。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 吊人 IL TRADITORE 牌卡圖像是一個左腳踝被栓在絞刑架倒掛的人,他的面容與「戀人」牌中的男性人物相似,所以他可能是維斯康提-史佛薩家族的成員之一。在十五世紀的義大利吊人是個可立即被辨識的形象,因為上下顛倒懸吊是對叛徒的一種懲罰,有時嘲弄政治人物的一種形式就是描繪他們被懸吊。吊人代表靈魂必須承受痛苦和必要性地自我喪失,才能完成精神追求。 正位:痛苦和恥辱;自我喪失,自尊心,物質財富;重大事件之間的一段過渡期;行動暫停;過渡;改變路線;犧牲;悔改 逆位:無意義的犧牲;無法提供所需之物;自我主義/自負 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 您是否曾經感覺到我們的靈魂永生不死? ───《理想國》,柏拉圖 啟蒙之路 對生活在西元前三世紀的希臘哲學家柏拉圖來說,身體的無常加上人類抽象思維的能力,表明了一定有超越物質世界的存在—那超越骨肉的東西,就是那難以言喻的靈魂。柏拉圖推斷,如果構成靈魂的眾多特質無法被看到,那麼它們必定是更大東西的一部分,這是一種精神統一,他稱之為「合一」。於是他認為,死後每個靈魂的任務就是合一的團聚。在他的著作《理想國》中,柏拉圖創造了一個寓言,在寓言中,人類註定要在地球深處的洞穴中過著黑暗的生活。在那個世界裡,生活不過是一種幻覺。柏拉圖筆下的英雄,是一個真理的愛好者,他渴望陽光,一直被光所吸引,直到站到洞口,才獲得了最終的啟發。 柏拉圖的靈魂哲學在公元三世紀經過修改,納入了上帝的概念。 這個更新的版本稱為「新柏拉圖主義」,包含了多種宗教思想,也參考了聖經和神秘主義。真理與光之間的連結,是一個明確的概念。新柏拉圖主義在文藝復興時期蓬勃發展,於是在塔羅牌中就能看到它的影子。在維斯康提-史佛薩牌卡上最高的三張大牌是星星、月亮和太陽,這並非巧合。這種階層遞疊以世界牌(如圖)結束,它承載著新耶路撒冷的形象,是天堂的化身,就如啟示錄中所述。 圖釋|世界牌 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量