黃金塔羅牌|閱讀 p.025

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黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組
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教皇
IL PAPA

在現實生活中,教皇擁有加冕皇帝的權利,而且在塔羅牌大牌故事中,他的位置也被適當地凌駕於其他統治者之上。教皇的右手舉起表示祝福,左手握住教皇十字架,頭上戴著象徵教皇權威和身心靈合一的三重冠。他白色鬍子是智慧的原型,白色外衣代表靈魂的純潔,長袍、皇冠和十字架共同表示儀式和禮節,這顯示了歷史意義和莊重感。儘管教皇的頭銜崇高,但教皇在大牌中的位置仍然體現出他所擁有權力是短暫的。

正位:靈性;同情;寬恕;思維受限;合群

逆位:脆弱;愚蠢的慷慨;不合群;抵制傳統;在極端形況下信奉邪教


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黃金塔羅牌|閱讀 p.017

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 煉金術是一門操縱生命和物質意識的藝術,幫助生命進化或解决內在不和諧的問題。 ───讓.杜布伊斯 心靈的黃金 儘管這部巨著的實踐者們仍在繼續尋找賢者之石,但對一些人來說,關注的焦點大多是在精神層面而非物質層面。對於他們來說,首要任務是找到一種方法,通過神秘的轉變來完善人類的靈魂。為了實現這一目標,他們探索了夢想、願景和符號。大牌講述了一個象徵精神提升之旅的故事,該旅程反映了這個基本哲學。 在維斯康提-史佛薩命運之輪的卡片(如圖)上,一個蒙著眼睛的幸運之神旋轉著她的輪子,周圍有四個人物,每個人物附近都有一個幾乎看不見的捲軸。左手邊的捲軸顯示為「我將統治」(Regnabo),頂部為「我正統治」(Regnobo),右手則為「我已統治」(Regnavi) 。 所有的一切都在一個窮困潦倒卻聽天由命的老人背上得到平衡,他的卷軸上寫著「我沒被統治」(Sum sino regno)。這個資訊再清楚不過了。追求名利是一種本能(引導)。拋開自己放肆的野心,就可以實現轉變,並且離覺悟(心靈的黃金)更近一步。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

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黃金塔羅牌|維斯康提經典復刻版|大尺寸精美復刻 官網定價|$1250 LINE@預約至店購買優惠黃金價888 #限量 以下是價格是介紹書籍頁數,非售價。 書籍內容介紹,請慢慢閱讀。

黃金塔羅牌|閱讀 p.029

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 隱者 IL TEMPO 隱者,他飄逸的長鬍子是智慧的原型。左手握著棍或拐杖,右手拿著沙漏,而他注視著沙漏,意識到時間很快地消逝,頭上蒙華的兩層金邊裝飾裘皮帽展現出他是個富裕的人。這位老人是時間(義人利文𝑰𝒍 Tempo)的擬人化形象,他源於佩脫拉克《凱旋》詩歌中所描繪的時間這個角色,而這又源於對土星時空之神的經典描寫。土星時空之神被勾劃成一位駝背老人,而這張牌卡還有一個有趣的象徵之處,在意大利,人們會戴上駝背樣式的護身符以祈求好運。 正位:給某人行動的一種警告,在為時已晚之前發出警訊;警惕;慎重考慮 逆位:衝動;倉促又愚蠢;注意力不足造成的失敗 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.027

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 戰車 IL CARRO TRIUMPHALE 在塔羅牌中,沒有一張牌能比戰車更清楚表達出凱旋而歸的影響力,畢竟這張卡最初名為「凱旋的戰車」(義大利文𝑰𝒍CarroTriumphale)。畫中的比安卡•瑪莉亞•維斯康提代表了佩脫拉克《凱旋》𝟙詩歌中的主角蘿拉(Laura)。作為戰車駕馭者,蘿拉展現了權威的多重象徵,包含她頭上的金色皇冠、手拿的權杖和另一手拖著的皇家地球儀,在進行新柏拉圖式不追求的道路上,蘿拉代表英雄的原型。因此,在引導整個戰車/靈魂朝著啟蒙前進的過程中,她必須將自己的意志奉獻給飛馬們,其中一匹代表生理慾望,另一匹則是心靈意志。 正位:衝突;動盪混亂;即將開始的航程或旅程;內心掙扎以保持身心力量平衡;追求真理與和諧 逆位:失敗;挫敗 𝟙《凱旋》(Triumphs)是佩脫拉克用托斯卡納語創作的一系列詩歌,在這場度规羅馬人勝利的典禮中,戰勝的將軍與軍隊領著在戰爭中被俘虜的人及戰利品遊行。 可參考至前p.005。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.013

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 看、聽和理解。 你看到了生命的七個領域。 通過它完成了靈魂的墮落和上升。 ──《願景》、《赫密士文集》的第二冊 願景 在文藝復興時期,《赫密士文集》中所蘊含的元素,也展現在維斯康提-史佛薩塔羅牌以及後來的馬賽塔羅牌藝術中。閱讀赫密士思想相關的神話,將有助於識別這些元素。 《赫密士文集》的第一冊中,我們了解到赫密士到了神的啟示,由此他學到了所知的一切。例如,他發現造物主將天體之光照耀了土、風,火和水的四個元素中,從而塑造了地球和七個行星。對於古代的天文學家來說,太陽和月亮與水星、金星、火星、木星和土星都被認為是行星,七顆星一起繞著靜止的地球旋轉。 造物主還向赫密士透露了人是如何誕生的。他得知上帝是按照自己的形象創造了第一個人;由於這個人呈現出上帝的原型樣貌,所以也具有雙重性別,並且美得令人嘆為觀止。造物主允許這個人降臨到行星所在的境界,在那裡,七顆行星都被這個形體所散發出的輝煌光彩所震驚。地球也因此墜入愛河,賦予它一個雙性的軀體,而這七顆行星為了將這第一個人據為已有,則送上了七件(其實不太吸引人的)禮物──暴食、狡猾、色慾、傲慢、大膽、貪婪和謊言。 圖釋|《造物主創造了太陽和月亮》(The Lord creatag the sun and moon),費德里科•祖卡羅(Federico Zuccaro),1566-69年。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.022

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 女祭司 LA PAPESSA 基於塔羅牌學者格特魯德•莫克利(Gertrude Moakley)的大量研究,認為這張牌卡最初被稱為女教皇(義大利文 La Papessa,意思是教皇),牌上的圖最初是指修女曼佛雷達,她是維斯康提家族的親戚,一個小型異端教派古列爾米特斯(Gugliclmites)的成員,根據他們的信仰,原本由男性占主導地位的教皇,很快會被一系列女性教皇所取代,因此修女曼佛雷達(Sister Manfreda)當選為該教派的教皇。 女祭司頭戴三重冠坐在寶坐上,象徵著教皇權威,這張牌也代表著力量,一種不被生理慾望所控制的世俗格調,但她也代表了心靈意志無畏地去實現看似遙不可及的目標,以達到崇高的追求。 正位:良好判斷力;內在聲音的直覺;展現精神進化的一張好牌;寧靜的智慧;柏拉圖式的愛;內省;深藏的情感 逆位:意志薄弱;自私;膚淺 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.020

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 愚者 IL MATTO 愚者這耳熟能詳的角色來源於文藝復興時期,最初被稱做瘋子(義大利文 II Matto),他穿著破爛衣服,磨損的腳套著長襪,還有羽毛從雜亂的頭髮中探出,所有跡象都表明還沒有準備好來迎接人生,需要透過反覆試錯及考驗來獲得成長。愚者代表著天真無邪的原型,他是個在森林裡眾所周知尚未歷經學習,毫無經驗的稚嫩小兒,雖然無知,但已經開始了他探索智慧的成長之旅。 正位:天真;新的冒險與機會都有個好預兆;大智若愚令意志激昂,而達到更深層次的高我 逆位:已經做出錯誤的選擇,或可能有不好的決策 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.032

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 吊人 IL TRADITORE 牌卡圖像是一個左腳踝被栓在絞刑架倒掛的人,他的面容與「戀人」牌中的男性人物相似,所以他可能是維斯康提-史佛薩家族的成員之一。在十五世紀的義大利吊人是個可立即被辨識的形象,因為上下顛倒懸吊是對叛徒的一種懲罰,有時嘲弄政治人物的一種形式就是描繪他們被懸吊。吊人代表靈魂必須承受痛苦和必要性地自我喪失,才能完成精神追求。 正位:痛苦和恥辱;自我喪失,自尊心,物質財富;重大事件之間的一段過渡期;行動暫停;過渡;改變路線;犧牲;悔改 逆位:無意義的犧牲;無法提供所需之物;自我主義/自負 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.030

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 命運之輸 LA RUOTA DELLA FORTUNA 命運之輪,在本頁p.017上也討論過,代表著沒有任何事物能保持永恆不變,也與時間、物質和世俗世界相關聯。累上命運女神的眼睛,使她對周遭人的命運都無動於衷,成為冷漠的化身,牌卡上方與左側分別有戴著驢耳朵的命運之神肖像,右側的則有一條尾巴,而牌卡下方是一個身穿破爛衣服的老人支擦著他們。這張牌卡說明生活正在改變,如果它是正位,表示一切都很光明美好,如果是逆位,就不妙了。 正位:命運;即將結束的問題;結果好壞取決於離它最近有因果關係的牌卡 逆位:中斷:財富逆轉;無法從經驗中學習將遭來反覆厄運 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.040

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 審判 L'ANGELO 這張牌卡最初創作時被稱為「天使」(義大利文 L'Angelo)。一位如同神靈般的人主持著儀式,讓天使們用小號召喚下方的人物,在牌卡底部,兩個代表比安卡•瑪莉亞 •維斯康提和弗朗切斯科•史佛薩的人物坐在棺材裡,在他們之間休憩著一個老人,他似乎在墓穴底部,這表明了儘管這個老人早在他們之前過世,但也在前往天堂的路上。當他們即將踏上前往天堂的旅程時,他們喜悅地凝視著上方的天空(眾生之上),這代表除了聖經對《最後審判》𝟙𝟛的解釋之外,當靈魂以永恆的生命戰勝死亡,就即將完成神秘的探索。 正位:贖罪補償;負起全責;恢復活力/返老還童/癒合 逆位:優柔寡斷;精神空虛;成癮 𝟙𝟛《最後審判》是一種宗教思想,在世界末日之時神會出現,將死者復生並對他們進行裁決,分為永生者和打入地獄者,此概念深深影響了猶太教,後來更為後起之基督教及伊斯蘭教所繼承。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.010

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 在圖像中,他看到了偉大的女巫伊西斯(Isis),她是重生女神和萬物之母的象徵。他還辨認出埃及神托特(Thoth)的訊息,並發現管理人類幸福各個方面的自然規律。因為德 • 格貝林已經廣泛地研究了神秘學,所以他才能夠在紙牌上認出這些蘊藏古代祕要的璀璨光芒。 德 • 格貝林的理論並不是天馬行空那樣膚淺。他使用的卡片為馬賽塔羅牌(Tarot of Marseilles),這是歐洲當時流行的標準化牌卡。由於所有的塔羅牌都是在十五世紀初構思的,當時人們對所有神秘事物都重新燃起熱情,因此許多卡片的圖像都反映了這種興趣。 德 • 格貝林在他的百科全書第 8 卷中擴展了他的理論:Le Monde primitif, analysé et comparé avec le monde moderne(原始世界與現代世界進行分析和比較)。對於德 • 格貝林而言,原始世界代表了人類的黃金時代,是一種理想的文明,而且在思想和精神上都優於此後的任何文明。這個理想世界的居民都是托特的追隨者,據說他已經解開了宇宙的秘密,並將這個神秘的知識庫保存在《托特之書》(The Book of Thoth)之中。傳說《托特之書》收藏在一座神廟裡,由埃及祭司們嚴密守衛。根據德 • 格貝林的說法,這些祭司們提煉出了書中的秘密,並將其編纂成第一批塔羅牌的圖像。 德 • 格貝林進一步推論說,塔羅牌(Tarot)一詞的意思是「通往智慧的皇家之路」,它源於兩個埃及詞:tar(road)和rho(royal)。他還完整補充了有關紙牌與埃及神話相似之處的理論。例如,他指出,戰車卡上的凱旋人物是歐西里斯(Osiris)神,惡魔牌上的形象其實是埃及破壞神塞特(Set)。最後,德 • 格貝林推測,這些卡由羅姆人(Roma)帶到歐洲,因為當時的人們認為羅姆人是從埃及(Egypt)移民過來的,所以稱他們為吉普賽人(Gypsies)。 圖釋|巴黎國家圖書館收藏的馬賽塔羅牌中的其中四張牌。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.005

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 到了文藝復興初期,這是人們對古典事物重新燃起興趣的時代,精心策劃的宗教遊行與世俗節日遊行融為一體,重新塑造出羅馬凱旋隊伍的樣貌。閃閃發光的馬車型戰車坐滿了著名的英雄、反派角色,陪同著歌手、舞蹈家和色彩續紛的表演藝術家。 大部分的遊行本質上和現代狂歡節類似,歡欣勝利的場景會展現在各種場合。例如婚禮、葬禮以及重要的節日。當時主要的藝術家被召集來指導選美比賽,為花車設計出華麗的服裝,以及閃閃發光的佈景。這些風格中有許多元素都呈現在維斯康提-史佛薩塔羅牌所描繪的服裝和背景中。 有時,文藝復興時期的重大成功,也會吸引那些想展現柏拉圖美學的表演者。這些選美比賽將勝利的題目,和複雜而有寓意的主題結合在一起,各個隊伍互相爭奇鬥艷,企圖在重要的主題上壓倒對方。 古典主題在文藝復興時期的藝術和文學中也得到了展現。描繪柏拉圖四大美德的繪畫作品──審慎、正義、勇氣和節制,都是藝術家的熱門題材。同樣地,對於當今的作家和詩人來說,美德主題會相互取代,但戰勝邪惡是不退流行的話題。如平民百姓所熟悉在但丁 《神曲》中的人物,以及佩脫拉克的長詩《凱旋》(ITrionfi)。 《凱旋》中,普魯塔克𝟙 (Plutarch)描述了一個年輕人,他回到了遇到初戀的地方,遇到了美麗少女蘿拉(Laura),他睡在一棵樹下,夢想著獲得勝利。人年輕的時候,他就被愛所征服,隨著他長大,貞操征服了愛情;而後死亡戰勝了貞操,但名望擊敗了死亡,使人的名字得以延續;最終,名聲輸給了時間。只有永恆形式的存在才能征服時間。 於是我們發現,當今畫家和作家所熟悉的某些圖像和主題也會出現在維斯康提-史佛薩牌卡片上,因為紙牌遊戲和藝術都起源於同一種文化傳統。 𝟙羅馬時代的希臘作家 #圖釋|維斯康提-史佛薩牌的死神卡。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.034

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 節制 LA TEMPERANZA 節制是大牌中最後一個被描述的主要美德,她是引領平衡、健康與和諧的美德。她不是通過拒絕慾望和情緒來實現自己的目標,而是控制他們,適度合理是個關鍵,節制可以舒緩靈魂,減輕譴責生活不公的衝動。牌卡中當她站在懸崖邊緣,正準備把一個華麗水罐中的液體倒入另一罐,隱喻了融合內部精神世界與外部肉體世界的渴望,這是獲得內心平靜所需的完美狀態。這幅薑的風格也顯示了該人物是由波納法西奧•班波以外的藝術家所繪製,最有可能的藝術家是畫過力量的安東尼奧 •西科格納拉。 正位:培育與健康;無須違背原則的自控力;在所有事物中保持適度與平衡 逆位:不和諧;利益衝突 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.009

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 如果有人說在我們的時代,還存在著一本古埃及人的著作,它躱過了吞噬宏偉圖書館的大火,並飽含了古人學說中最引人入勝的精華,那麼毫無疑問地,每個人都會渴望了解這本如此珍貴和傑出的書。 十八世紀法國作家安托萬・考特・德・格貝林(Antoine Court de Gébelin))曾說,他第一次玩塔羅牌遊戲時,就對卡片上所看到的圖像非常著迷,於是提出了一種理論來解釋其起源。他相信,古埃及的智慧能透過塔羅牌全部傳達給他。 #圖釋:埃及神托特。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量

黃金塔羅牌|閱讀 p.016

黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 煉金術是一門將有用的東西提鍊成為終極物質和本質的一門藝術。 ───帕拉塞爾蘇斯 (philippus aureolus paracelsus) 連結煉金術 在文藝復興時期形成了一種與世隔絕的趨勢,這也促使了神秘和魔法藝術的興起,包括煉金術。最著名的煉金術文字是《翡翠綠碑文》(The Emerald Tablet),據說,它是由赫密士 • 崔斯墨圖親自撰寫的。煉金術是一門將基本金屬提鍊為黃金的古老科學,在中世紀傳遍西歐,並延續到整個文藝復興時期。在探索煉金術和塔羅牌的關聯前,我們可以先認識一些煉金術的基本原理。 煉金術是一種哲學,其主要宗旨可以引用塔羅學者羅伯特 • M • 帕里斯的話。他說,「萬物都是活著的,包括岩石和礦物,且都有一個共同的目標:進化成他們最高的存在狀態。」 翡翠綠碑文上詳細記載了煉金術的蛻變過程,在這個信仰體系中,植物的最高形態是玫瑰,金屬的最高形態是黃金,而人類的最高形態是智慧。為了達到其最高狀態,必須清除所有雜質。 雖然煉金術士認為,隨著時間的推移,鉛會轉化成黃金,但他們曾試圖加快這個過程。為此,他們一生都在尋找催化劑,以省略中間的過程,創造這種轉化的奇蹟。 他們把這個目標稱為「傑作」(Magnum Opus),拉丁文中稱之為「偉大的作品」,而他們所追求的神奇物質是賢者之石,或宇宙靈魂(Anima Mundi)。 圖釋|煉金術士,循環壁畫《工作世界》的一角,尼古洛 • 米雷托(Nicolo Miretto)和斯特凡諾 • 達 • 費拉拉(Stefano da Ferrara),約1450。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量