黃金塔羅牌|閱讀 p.035
$35黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組
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惡魔
EL DIAVOLO
由於這張大牌不在原始殘存的維斯康提-史佛薩牌卡中,因此它被重新製作,描繪出了十五世紀可能出現的魔鬼。這個半人半獸的惡魔相當兇猛且來勢洶洶,它具有蝙蝠翅膀、公羊角和驢子耳朵,他腹部上的第二張臉象徵極其失控的生理慾望,而魔鬼下方底座拴住了兩個有角的人物,代表了人類卑鄙的動物本能,鎖鏈象徵著對現世物質享受的束縛。熊熊烈火從基座上噴湧而出,提醒著我們無法擺脫世俗慾望束縛,也無法傾聽靈魂問題而即將降臨的痛苦。
正位:上癮;積極追求世俗財富;對金錢和權力的極度渴望;缺乏原則性;缺乏幽默感除了別人的錢;暴力;災難
逆位:從被束縛的困境中解脱;離婚或分離;克服障礙
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黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 世界 IL MONDO 這是歸屬於安東尼奧•西科格納拉的維斯康提-史佛薩牌組中,第六張也是最後一張的塔羅牌。兩個小天使共同舉起一個地球,我們也在審判這張牌卡中可見,地球代表他們的新家,也就是救贖天堂這個象徵。世界牌卡也意味著永恆的啟蒙,擊敗死亡與時間的靈魂,已經與神共同實現了永生。地球內有一座位於小山丘上閃耀的城堡,由護城河保護著。這座城堡也隱喻了《啟示錄》𝟙𝟜中所描述的新耶路撒冷𝟙𝟝,這裡的天空湛藍且萬里無雲,天使般的仙童相當安全,而他們的肩膀被披上的圍巾象徵性地保護著。 正位:極好運的吉利牌卡;完美達成;一帆風順;內心的幸福 逆位:缺乏視野;無法完成開始的事情;失望沮喪 𝟙𝟜《啟示錄》是《新約聖經》收錄的最後一個作品,寫作時間約在公元90-95年,內容收錄對未來的預警,包括世界末日的預言:接二連三的大災難,並描述最後審判,以及耶穌再度歸來。 𝟙𝟝新耶路撒冷是指當耶穌再次降臨時,新天地的首都。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 德 • 格貝林在大牌中拼出了一個創世(creation)故事。他確信這些牌已經被倒敘了,所以他重新排序了牌卡以符合他的理論。從世界牌開始,世界牌對他來說代表著「時光」。他的牌組以變戲法的人(亦稱魔術師)結束,他隨意地、變化不定地排列與重新安排神聖元素,向我們展示生命不過是一場偶然的遊戲。德 • 格貝林也將前四種花色結構,和他所生活的四個社會群體進行了比較。他宣稱寶劍代表貴族,聖杯代表祭司,權杖代表農民,錢幣代表商人。 在1800年代初期,記載著古埃及文字的羅塞塔石碑(Rosetta Stone)被解譯後,很明顯地,埃及語中並沒有任何記載,來支持德 • 格貝林關於塔羅的埃及起源說理論。儘管如此,安托萬 • 考特 • 德 • 格貝林仍在塔羅牌學術中佔有穩固地位。他是第一個將塔羅牌與神秘學聯繫起來的人,並且是第一個意識到馬賽塔羅牌不僅僅是娛樂的工具,這為後來的學者樹立了直觀理解牌卡的機會。 讓-巴蒂斯特 • 阿利埃特(Jean-Baptiste Alliette)大約和德 • 格貝林同一時間發展出自己的塔羅牌理論。年輕時,他當過種子商人,後來轉為販賣古董版畫。在業餘時間,他勤奮地學習塔羅牌,並有系統地發展和整理他的理論。像德 • 格貝林一樣,阿利埃特相信第一副塔羅牌是在埃及發明的。1788年,他建立了自己的塔羅牌社,名為「解讀托特生活協會」(Society for Interpreting the Life of Thoth)。他還研究了占星術和生命靈數,並且是第一個將它們與塔羅牌聯繫起來的人。 儘管有證據表明,塔羅牌在文藝復興時期已被用於占卜,但阿利埃特───也被稱為伊蒂利亞(Etteilla,他的姓氏反寫),他是第一個專門為此目的創建塔羅牌的人。伊蒂利亞還有其他第一的榮譽:他寫了第一本關於如何排列塔羅牌以及如何解讀牌面的書;創造了「紙牌卜卦」(Cartomancy)一詞,這是一種用於占卜的塔羅牌研究;他是第一位塔羅牌專業占卜師。 到了1791年,伊蒂利亞設計了自己的塔羅牌,稱為大伊蒂利亞(Grand Etteilla)。這副牌卡他修改了許多卡片上的設計,並重新排列了順序。伊蒂利亞進行了許多創新。他將一到七十八張卡片重新編號,將愚者排在最後。儘管仍有魔術師、戰車和死神之類的標準卡片,但也包含了許多陌生的卡片,例如天空、混沌、審慎和魚。所有伊蒂利亞牌卡的兩端都貼了標籤,因此根據圖像是正位還是逆位會顯示出不同的關鍵字。在特定卡片上,也包括黃道十二宮的標誌,以及風,水,土和火等四個元素。 伊蒂利亞最重要貢獻之一是他在紙牌卜卦的建議,也就是塔羅牌的解讀取決於牌與周圍其他牌的關係,以及它們是如何結合在一起構成一個整體(牌陣)。伊蒂利亞對於紙牌卜卦的熱情永無止境。而且伊蒂利亞還使用了全部的(七十八張)牌,創造了有史以來最大的紙牌牌陣。他把這個宏偉的結構稱為「命運的偉人」(Great Figure of Destiny)。 圖釋|十九世紀版本的伊蒂利亞塔羅牌牌組中的四張牌。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 如果有人說在我們的時代,還存在著一本古埃及人的著作,它躱過了吞噬宏偉圖書館的大火,並飽含了古人學說中最引人入勝的精華,那麼毫無疑問地,每個人都會渴望了解這本如此珍貴和傑出的書。 十八世紀法國作家安托萬・考特・德・格貝林(Antoine Court de Gébelin))曾說,他第一次玩塔羅牌遊戲時,就對卡片上所看到的圖像非常著迷,於是提出了一種理論來解釋其起源。他相信,古埃及的智慧能透過塔羅牌全部傳達給他。 #圖釋:埃及神托特。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 戰士的命運 史佛薩家族的榮耀奠定於其他地方。史佛薩王朝的創始人穆齊奥 • 阿滕多洛(Muzio Attendolo)來自一個繁榮的農業家庭,但由於不適應農村生活,年紀輕輕時就離開了家,加入了傭兵團訓練,主要被受雇來捍衛公國或王國,抵禦外敵人侵。阿滕多洛強大的軍事技能為他赢得了史佛薩(Sforza)這個名字,這在義大利語中意思是「堅強」。這個名字被延用下來,不久之後他就白組建立了自己的僱傭軍。1424年阿滕多洛意外溺死後,他的兒子弗朗切斯科(Francesco)取得了控制權。在弗朗切斯科的指揮下,發展成當時義大利最強大的軍隊。 當菲利波 • 維斯康提公爵遭受攻擊,他請弗朗切斯科 • 史佛薩率軍抵抗入侵的威尼斯人。當時的習俗是通過婚姻,來擴大和鞏固貴族的力量。因此,維斯康提公爵將女兒比安卡 • 瑪麗亞嫁給了弗朗切斯科 • 史佛薩,以表彰他在軍事上的成功。婚禮於1441年10月25日舉行。 #圖釋:弗朗切斯科•史佛薩和比安卡 •瑪麗亞的婚禮。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 女帝 L'IMPERATRICE 女帝的右手握著權杖,左手盾牌裝飾著黑色老鷹紋章,這紋章象徵著神聖羅馬帝國皇帝和他的妻子,這是第一張結合了維斯康提和史佛薩家族紋章的牌卡,女帝穿著銘刻三個交錯鑽石戒指的長袍,代表著史佛薩家族,而她的頭上則是藏著維斯康提皇冠。作為大地之母的原型,女帝展現了女性魅力和生育力,結合她的皇冠、權杖及盾牌,她是女性力量的化身。 正位:女性力量;豐饒/生育力;女性魅力;實用性;決定性;母愛;物質財富 逆位:不孕症;不忠;焦慮 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 風格元秦 藝術家班波(Bembo)具有豐富的手稿繪畫經驗,使他成為創作許多藝術牌卡的絕佳人選。維斯康提-史佛薩牌卡上的每張細緻手繪圖都是精美的傑作,塗料使用到了金箔、青金石粉,孔雀石和其他珍貴礦物。從複雜的圖案裝飾、背景和大部分衣服上可以觀察出,顏色主要由金色、紅色和藍色所構成。 從構圖上來看,這些卡片讓人聯想起李奥納 多・達文西(Leonardo da Vinci)的設計風格。譬如說,從卡片底部正下方可以看到地面斷裂所產生的深度感,這種畫法是受到了達文西的影響,月亮(右圖)、星星、太陽、死神和節制這幾張卡片都表現出了這個特徵。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 現在我們知道,第一副塔羅牌並不是起源於埃及,但在十五世紀米蘭文藝復興之初,這個充滿智慧活力的時代,特點之一就是將豐富多彩的文化和精神傳統,淬鍊並融合成一體。在義大利,來自多個流派的豐富思想匯聚在一起,成為創意活動的溫床。 本章將簡要地總結其中幾種思想,包括古希臘、羅馬和埃及的哲學復興。在認識了維斯康提-史佛薩牌的圖案設計由來後,很明顯地,這副牌不僅僅是一副撲克牌。雖然第一個專門用於占卜的塔羅牌直到十八世紀才問世,但維斯康提-史佛薩牌上豐富度的象徵意義,使它成為占卜和自我探索的理想工具。 儘管塔羅牌並非起源於埃及,但它傳達的一些概念確實源自於斯。這些概念來自於赫密士主義(Hermeticism)的哲學思想,最初記錄在現稱為《赫密士文集》(Hermetica)的古代文獻中。 這些文本寫於第二和第三世紀,融合了神話、哲學、占星術和魔法藝術。儘管它們是由不同的作者撰寫的,但據說他們都是由埃及神托特(Thoth)直接傳授而來。一個世紀以後,亞歷山大大帝在334年征服埃及,希臘人也將托特納入自己的神話之中,改名為赫密士 • 崔斯墨圖(Hermes Trismegistus)。這就說明了為什麼與埃及神有關的神秘哲學,會以希臘人的名字命名。在埃及文字中,「托特」一詞,通常跟隨著「偉大、偉大、偉大」。為了證明赫密士和托特一樣,希臘人為這個新名字加上「崔斯墨圖」(Trismegistus),意思是「三重偉大」。 赫密士主義試圖解決人類典型的困境───如何克服死亡、實現永生。基於這樣的思想,每個人都擁有不朽靈魂,但靈魂卻被困在凡人肉體中。赫密士主義的追隨者們相信,他們能永垂不朽,並和造物主一起進入行星之上的天界。儘管艱鉅,但《赫密士文集》提供了實現永生的藍圖,包括冥想和儀式,以及其他精神與魔法的實踐方法。 圖釋|在1509年至1511年間,拉斐爾(Raphael)為朱利葉斯二世教皇(Pope Julius II)繪製的壁畫,精美地呈現出對古典思想的崇敬。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 月亮 LA LUNA 在神話中月亮是狩獵女神戴安娜(Diana)𝟙𝟘的化身,她也是生育女神。在月球牌卡中,她獨自站立與她的雙胞胎太陽神阿波羅(Apollo)𝟙𝟙分開,手舉著弦月或新月,表明她對永恆的追求尚未實現。她在大牌中的排名顯示她被代表永恆的世界牌片所擊敗。在佩脫拉克的詩中,月亮和星星必須等待永恆戰勝時間,這就是為什麼他們經常被描繪成一副悲傷的面孔,在牌卡背景裡的人工裝飾顯得渺小與微不足道,與月亮的距離透露出對現世的關注。這是第四張由波納法西奧.班波以外的藝術家繪製的大牌,由於它的樣式與力量、節制和星星牌卡相似,因此被認為是安東尼奧 •西科格納拉所繪製。 正位:耐心期待;休息;暫停喘息;冥想;無意識的顯現 逆位:失去耐心 𝟙𝟘戴安娜是羅馬神話中的月亮女神、狩獵女神,形象為頭找一彎星月,身揹銀弓銀箭,駕著戰車與獵犬相隨。 𝟙𝟙阿波羅是羅馬神話中的太陽神,典型形象是右手拿七弦的里拉琴,左手拿象徵太陽的金球。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 女祭司 LA PAPESSA 基於塔羅牌學者格特魯德•莫克利(Gertrude Moakley)的大量研究,認為這張牌卡最初被稱為女教皇(義大利文 La Papessa,意思是教皇),牌上的圖最初是指修女曼佛雷達,她是維斯康提家族的親戚,一個小型異端教派古列爾米特斯(Gugliclmites)的成員,根據他們的信仰,原本由男性占主導地位的教皇,很快會被一系列女性教皇所取代,因此修女曼佛雷達(Sister Manfreda)當選為該教派的教皇。 女祭司頭戴三重冠坐在寶坐上,象徵著教皇權威,這張牌也代表著力量,一種不被生理慾望所控制的世俗格調,但她也代表了心靈意志無畏地去實現看似遙不可及的目標,以達到崇高的追求。 正位:良好判斷力;內在聲音的直覺;展現精神進化的一張好牌;寧靜的智慧;柏拉圖式的愛;內省;深藏的情感 逆位:意志薄弱;自私;膚淺 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 煉金術是一門操縱生命和物質意識的藝術,幫助生命進化或解决內在不和諧的問題。 ───讓.杜布伊斯 心靈的黃金 儘管這部巨著的實踐者們仍在繼續尋找賢者之石,但對一些人來說,關注的焦點大多是在精神層面而非物質層面。對於他們來說,首要任務是找到一種方法,通過神秘的轉變來完善人類的靈魂。為了實現這一目標,他們探索了夢想、願景和符號。大牌講述了一個象徵精神提升之旅的故事,該旅程反映了這個基本哲學。 在維斯康提-史佛薩命運之輪的卡片(如圖)上,一個蒙著眼睛的幸運之神旋轉著她的輪子,周圍有四個人物,每個人物附近都有一個幾乎看不見的捲軸。左手邊的捲軸顯示為「我將統治」(Regnabo),頂部為「我正統治」(Regnobo),右手則為「我已統治」(Regnavi) 。 所有的一切都在一個窮困潦倒卻聽天由命的老人背上得到平衡,他的卷軸上寫著「我沒被統治」(Sum sino regno)。這個資訊再清楚不過了。追求名利是一種本能(引導)。拋開自己放肆的野心,就可以實現轉變,並且離覺悟(心靈的黃金)更近一步。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 看、聽和理解。 你看到了生命的七個領域。 通過它完成了靈魂的墮落和上升。 ──《願景》、《赫密士文集》的第二冊 願景 在文藝復興時期,《赫密士文集》中所蘊含的元素,也展現在維斯康提-史佛薩塔羅牌以及後來的馬賽塔羅牌藝術中。閱讀赫密士思想相關的神話,將有助於識別這些元素。 《赫密士文集》的第一冊中,我們了解到赫密士到了神的啟示,由此他學到了所知的一切。例如,他發現造物主將天體之光照耀了土、風,火和水的四個元素中,從而塑造了地球和七個行星。對於古代的天文學家來說,太陽和月亮與水星、金星、火星、木星和土星都被認為是行星,七顆星一起繞著靜止的地球旋轉。 造物主還向赫密士透露了人是如何誕生的。他得知上帝是按照自己的形象創造了第一個人;由於這個人呈現出上帝的原型樣貌,所以也具有雙重性別,並且美得令人嘆為觀止。造物主允許這個人降臨到行星所在的境界,在那裡,七顆行星都被這個形體所散發出的輝煌光彩所震驚。地球也因此墜入愛河,賦予它一個雙性的軀體,而這七顆行星為了將這第一個人據為已有,則送上了七件(其實不太吸引人的)禮物──暴食、狡猾、色慾、傲慢、大膽、貪婪和謊言。 圖釋|《造物主創造了太陽和月亮》(The Lord creatag the sun and moon),費德里科•祖卡羅(Federico Zuccaro),1566-69年。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 只有通過鑽研煉金術,我才能清楚地理解無意識是一個過程,自我與無意識及其內容的融洽關係引發了一種進化,更確切地說是心靈的真正蛻變。 ───卡爾 •榮格 現代詮釋 瑞士心理學家卡爾 • 榮格的作品確立了圖像在心靈生活中所起的強大作用。在比較各個時代不同文化的傳承時,他觀察到在無意識中盤旋的圖像非常相似,並反映了日常的主題,榮格稱這些圖像為原型。其中有聰明的老人,英雄,騙子,母親和天真的孩子。這些原型圖像的幾個例子在塔羅牌上出現並不是巧合。 榮格在其著作中舉例說明了融合了此類原型(包括煉金術和瑜伽)的信念系統,並指出:「塔羅牌上的這些圖片似乎也是從原型轉化而來的。」對於塔羅牌專家辛西婭 • 吉爾斯(Cynthia Giles)而言,榮格的句子「透過研究塔羅牌,賦予了個人成長觀念裡有一致的合理性。」很少有人會質疑,夢境解析可以用來發 覺隱藏的動機和埋藏的情感。榮格證實了神話、寓言、夢想和民間故事,也能揭示其背後重要的動機與情感。通過它們的象徵意義,塔羅牌可以準確地執行這個功能,區別在於它是在我們清醒的時候告知該如何執行。 圖釋|在維斯康提-史佛薩塔羅牌中,I1Tempo(時間)被稱為隱士,是智者的化身。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 到了文藝復興初期,這是人們對古典事物重新燃起興趣的時代,精心策劃的宗教遊行與世俗節日遊行融為一體,重新塑造出羅馬凱旋隊伍的樣貌。閃閃發光的馬車型戰車坐滿了著名的英雄、反派角色,陪同著歌手、舞蹈家和色彩續紛的表演藝術家。 大部分的遊行本質上和現代狂歡節類似,歡欣勝利的場景會展現在各種場合。例如婚禮、葬禮以及重要的節日。當時主要的藝術家被召集來指導選美比賽,為花車設計出華麗的服裝,以及閃閃發光的佈景。這些風格中有許多元素都呈現在維斯康提-史佛薩塔羅牌所描繪的服裝和背景中。 有時,文藝復興時期的重大成功,也會吸引那些想展現柏拉圖美學的表演者。這些選美比賽將勝利的題目,和複雜而有寓意的主題結合在一起,各個隊伍互相爭奇鬥艷,企圖在重要的主題上壓倒對方。 古典主題在文藝復興時期的藝術和文學中也得到了展現。描繪柏拉圖四大美德的繪畫作品──審慎、正義、勇氣和節制,都是藝術家的熱門題材。同樣地,對於當今的作家和詩人來說,美德主題會相互取代,但戰勝邪惡是不退流行的話題。如平民百姓所熟悉在但丁 《神曲》中的人物,以及佩脫拉克的長詩《凱旋》(ITrionfi)。 《凱旋》中,普魯塔克𝟙 (Plutarch)描述了一個年輕人,他回到了遇到初戀的地方,遇到了美麗少女蘿拉(Laura),他睡在一棵樹下,夢想著獲得勝利。人年輕的時候,他就被愛所征服,隨著他長大,貞操征服了愛情;而後死亡戰勝了貞操,但名望擊敗了死亡,使人的名字得以延續;最終,名聲輸給了時間。只有永恆形式的存在才能征服時間。 於是我們發現,當今畫家和作家所熟悉的某些圖像和主題也會出現在維斯康提-史佛薩牌卡片上,因為紙牌遊戲和藝術都起源於同一種文化傳統。 𝟙羅馬時代的希臘作家 #圖釋|維斯康提-史佛薩牌的死神卡。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 力量 LA FORTEZZA 這張牌卡的藝術風格明顯不是由波納法西奧•班波(BonifacioBembo)₅畫的,這年輕人的面部特徵沒有前面大牌裡的人物那樣精緻,最有可能是由一位名叫安東尼奧•西科格納拉(AntonioCicognara)₆所繪製。正如海克力斯(Hercules)₇所代表的形象,力量是靈魂完成其旅程所必需的紀律,而獅子代表著崇高的自我,它追求名利雙收。這張牌卡的力量湧現於勇氣,勇氣這個詞源於拉丁字根 cor,意為「心臟」,意味著力量就是人類駕馭對權力的渴望所需要的品格。 正位:體力;精神優先於物質;自律;決心;英雄主義 逆位:小氣卑鄙;軟弱無能;濫用權力 ₅1451年結婚十週年之際,弗朗切斯科.史佛薩聘請了著名藝術家波納法西奧•班波來繪製塔羅牌做紀念。 ₆安来尼奥•西科格納拉與波納法西奧•班波皆為義大利文藝復與時期的藝術家。 ₇海克力斯是希臘神話中的大力神。 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量
黃金塔羅牌|維斯康堤經典復刻版牌組 ────────────────── 您是否曾經感覺到我們的靈魂永生不死? ───《理想國》,柏拉圖 啟蒙之路 對生活在西元前三世紀的希臘哲學家柏拉圖來說,身體的無常加上人類抽象思維的能力,表明了一定有超越物質世界的存在—那超越骨肉的東西,就是那難以言喻的靈魂。柏拉圖推斷,如果構成靈魂的眾多特質無法被看到,那麼它們必定是更大東西的一部分,這是一種精神統一,他稱之為「合一」。於是他認為,死後每個靈魂的任務就是合一的團聚。在他的著作《理想國》中,柏拉圖創造了一個寓言,在寓言中,人類註定要在地球深處的洞穴中過著黑暗的生活。在那個世界裡,生活不過是一種幻覺。柏拉圖筆下的英雄,是一個真理的愛好者,他渴望陽光,一直被光所吸引,直到站到洞口,才獲得了最終的啟發。 柏拉圖的靈魂哲學在公元三世紀經過修改,納入了上帝的概念。 這個更新的版本稱為「新柏拉圖主義」,包含了多種宗教思想,也參考了聖經和神秘主義。真理與光之間的連結,是一個明確的概念。新柏拉圖主義在文藝復興時期蓬勃發展,於是在塔羅牌中就能看到它的影子。在維斯康提-史佛薩牌卡上最高的三張大牌是星星、月亮和太陽,這並非巧合。這種階層遞疊以世界牌(如圖)結束,它承載著新耶路撒冷的形象,是天堂的化身,就如啟示錄中所述。 圖釋|世界牌 #黃金塔羅牌維斯康堤經典復刻牌組 #大牌卡 #預約至店購買優惠黃金價888 #限量