[ 松柏嶺受天宮 ]

▌香火顯聖 ‧ 在地生根
臺灣位處太平洋第一島鏈鎖鑰位置，北接日本列島、西鄰中國大陸、南鄰菲律賓，除了原有的南島語系原住民族，隨著海上貿易發達，歐洲商人陸續東來，自中國閩南、粵東一帶的漢人也大量移民來臺經商、拓墾。

松柏坑地處濁水溪北岸，不僅為防番要塞，並且盛產粗藤、木料，1657年 (明-永曆四年)，福建漳浦李、陳、謝、劉等人氏迎請家鄉信仰的北極玄天上帝香火來臺，在此戌防、抽藤、伐木，搭寮奉祀香火，若干時日之後，移居他處，將香火遺留在寮中。

▌上帝顯聖 ‧ 建廟塑像
夜裡，工寮常發出毫光，居民趨前察看，知道是 上帝顯聖，始於1681年(清-康熙二十年) 建立小祠。

1737年(清治-乾隆二年)農曆三月初三，北極玄天上帝萬壽日子夜，玄天上帝採乩降諭，指示此地是龜蛇穴、謂「龍蝦見江」，並指點建廟地點，奠定本宮丕基，至今未曾更動。

1745年 (清治-乾隆十年)，北極玄天上帝化身白鬚老翁，至鹿港(一說田中街)訂塑 玄天上帝神像三尊，並指定形態寸法後，指示本地人士迎回金身，即今日本宮大上帝、二上帝、三上帝三尊開基正駕，松柏坑庄民有感於神威顯赫，奉 北極玄天上帝聖諭建廟，賜名「受天宮」。

▌武當英靈 ‧ 靈威赫濯
1846年 (清治-道光廿六年)，松柏坑庄民相議前往福建省漳浦甘霖社武當山割香，祭祀逐漸完備，本宮內殿案前「武當英靈」石爐便是當年設置。
1851年 (清治-咸豐元年)，弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生以及松柏坑歐登份等人聚資重修廟殿，並增雕 康元帥、趙元帥神像奉祀，當時，本宮祭祀圈已從松柏坑庄核心區域擴張至鄰近崁頂、崁腳、弓鞋、新厝、赤水、皮仔寮等庄，並持續擴展。

1865年 (清治-同治四年)，戴潮春事件落幕，因平定戴潮春革命而受到清廷拔擢的番仔寮人氏陳雲龍，以「盡先守府藍翎即補斗六都閫府」的官銜敬謝匾額「靈威赫濯」一道，答謝神恩蔭佑。

1887年 (清光緒十三年)，因香火鼎盛，信徒遽增，廟室不敷使用，乃由崁腳村武生陳志文、弓鞋村武生陳成章、新厝村蔡達芳等人對外募資重修廟殿，並題匾「重脩首事陳志文陳成章蔡達芳暨六庄眾仝叩「英靈萬古」一道，以茲紀念。

▌擴建廟殿 ‧ 組織信徒
1924 (日治-大正13年)，由崁腳村陳高偕同崁峰派出所警員武者良作，向南投郡役所申請募捐許可，時任南投廳長石橋亨批准，由六庄頭人士議決修建廟宇，松山村李有義、松柏村邱厚皮、弓鞋村陳矮古、新厝村陳廷輝等向中部各地募得壹萬餘元，增建三川殿、左右過水門與護龍，完成受天宮兩殿兩廊兩護龍的三院格局。

松柏坑位於八卦台地南麓，居高臨彰化平原，歷經清軍的殺戮與二次世界大戰的盟軍空襲，玄天上帝保佑著地方在戰火中重生。
戰後，1953年(民國四十二年)成立理事會，四年後(1957)成立管理委員會，同年七月選舉李有來先生擔任第一屆主任委員。

1973年 (民國六十二年)，因古廟殿格局無法接應龐大的進香團，管理委員會決議於八月出火擴建。
1973 (民國六十五年)十二月十日，新建的南北綜合式四層廟殿舉行入火安座大典，一樓大殿主神 北極玄天上帝、石將軍與福德正神，二樓龍爿設蔡求仁先生長生祿位，虎爿奉祀六十甲子太歲星君與斗姥元君，三樓奉祀 玉皇上帝、三官大帝、張天師與南、北斗星君等道教諸神。

▌建醮慶成 ‧ 地方繁盛
1982 (民國七十一年)，十一月初一日，啟建壬戌年慶成祈安清醮，而後地方發展有如神助，安樂富庶。
1986年 (民國七十五年)丙寅年十一月初三丑時，依循古禮啟建五朝慶成集福圓醮，以酬謝諸天高真眷顧。
1994年 (民國八十三年)，於二樓虎爿增設太歲殿，啟祀 圓明斗姥天尊、六十甲子太歲星君與文昌帝君，開啟為信眾安奉太歲、啟點光明燈、智慧燈的服務。

▌世紀大震‧浴火重生
1999年 (民國八十八年)，發生九二一大地震，轄境平安無事，唯獨受天宮樑柱嚴重爆裂，玄天上帝諭示無須修復，眾人疑惑之際，隔年(2000年)六月十七日，即發生大火，廟殿內部全毀，幸 玄天上帝威名遠播，由信眾迎請外出濟世的神尊眾多，多數神尊免於回祿之災，並庇佑當日冒險進入火場的李明忠、郭文盛、朱國欽、邱文形、陳仁寬、邱國輝、陳力士等八名英勇信徒將神像悉數請出，均毫髮無傷，讓消防單位嘖嘖稱奇。

▌重建金闕 ‧ 天地同慶
2008年 (民國九十七年)，經過八年協調，奉聖諭於十二月二日舉行入火安座大典。吉時良辰，金星、木星與月亮形成笑臉，大地微微震動，天地同慶。

奉聖諭參考古廟格局，大殿主祀 北極玄天上帝、康趙元帥、水火二將與中壇元帥，陪祀 神農大帝、文昌帝君、延平郡王、將軍爺；龍爿神龕奉祀守護地理的觀天看地石將軍；虎爿神龕奉祀福德正神；太歲殿奉祀斗姥元君、文昌帝君、喜捨祀田蔡求仁長生祿位。