【壓力】

現在社會因為不知道這個緊張壓力
是來自於自我主觀所建立的
我們生命本質裡本來就沒有緊張跟壓力
所以處處都說是壓力

例如有一個學生來找我
說他壓力很大
我跟他說壓力是來自於生命以外
自我主觀建立的
我們的生命本質本來就沒有這個壓力
我教他快樂學習 快樂成長 快樂
人要以快樂的成長 跟快樂的學習
千萬不可以自己自找壓力

可是他去找他老師
他老師問說你為什麼這麼會讀書
他就說某位師父...

師父簡短重要開示 於感恩孝親法會

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慈蓮寺近期活動

結夏安居
5月19日~8月15日

感恩孝親四聖諦三時繫念法會
8月18日（農曆7月18日）星期日

八支齋戒
9月7~8日
11月2~3日

四念處密集禪修
2019年10月4~13日
2019年11月15~24日
2019年12月27日~2020年1月5日

*7月6、7日 現場法義分享 暫停一次

聽聞講述、活動報名
請至慈蓮寺網站
http://www.tzulien...

一個人修行離開正知
就已經不能說是在修行了
為什麼呢

一般我們總是隨著我們的習性
散亂生活習慣了
也就是說沒有加以攝心使我們的心念住在當下
你一下子
叫它保持在你念處的所緣
我們的心一定會不習慣
所以容易離開這個所緣

離開這個所緣的時候我們發現到了
這叫做正知
假使你沒有正知 你離開了所緣
那麼你變成落入惡不善法

什麼叫做惡不善法呢
在阿含經中佛陀所講貪、瞋、掉悔、昏沈、疑
這就是欲惡不...

『不能以阿含去為大乘背書，不能以大乘來解釋阿含，這都在這個地方模稜兩可，變成相似像法…』

提問：現在很多什麼三教合一、五教合一，這些現在這麼複雜，要怎麼去釐清楚？

◎
是 假使你若為這個原則
我才有一個堅持
我堅持什麼呢

不能以阿含去為大乘背書
不能以大乘來解釋阿含
這都在這個地方模稜兩可
變成相似像法

由相似像法演變擴展出去
卻變成都合一
這句聽懂嗎

◎
佛教有佛教的特色
其它教派...

熱愛生命捐血活動
日期：5月26日上午9點~下午5點
地點：台南公園
摸彩：王建民簽名球、腳踏車、電器用品…等
主辦：中華佛教慈蓮功德會
協辦：慈蓮寺、台南市捐血中心

敬邀法友們共同參與！

*
學佛釋疑第162、163集
～聽聞講述，請至慈蓮寺網站～
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【應當要攝心 安住所緣  莫令心向外散亂】

若散亂心就離攝持六根
因此隨著自我主觀習性

過著愚癡 不明辨事理 沒有智慧善巧擇法
不知繫念於四念處  心向外遍求
退失道心 造諸惱苦

雜阿含經六一六經
世尊對諸位比丘說
應當要攝心 安住所緣
莫令心向外散亂

如果比丘愚癡 不明辨事理
沒有智慧善巧 不知攝取自心相
而攝取外境相  使道心減退 心生障礙
譬如有一位廚師…

～完整內容，請聽聞講...

課程暫停通知：4月8日至5月4日

正見法會結束後(4月8日)至八支齋戒舉辦日(5月4日)，為教導師之密集禪修期間，現場法義分享及課程皆暫停。

本週六、日正見法會舉辦中，法友信眾可回寺與會，聽聞、請教法義，解脫煩惱憂苦，自利利人。

詳細內容及八支齋戒報名
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正見法會

『佛教的特色是苦集滅道四聖諦，佛陀所教的四聖諦雖然是出家人應該要修的法義，但是在家居士也是有機會可修四聖諦…

任何一個人要證初果，一定要了解四聖諦、現觀四聖諦、修四聖諦，若是沒有了解四聖諦、現觀四聖諦、修四聖諦，是不可能證初果的。

由此可知四聖諦的重要性。

我們有說，所謂的拔度，就是拔度自己的煩惱、拔度他人的煩惱。

所以我們今天可以的，就是自利，自己清淨的心來唸經文，念住於...

今日來參加正見法會召請、灑淨的大眾
我們要記住
等會召請時
我們要憶念被拔度的親人
在讀疏文時
不管有唸到你們被拔度親人的名字
或是沒唸到
我們自己內心要憶念親人
要憶念清清楚楚…

憶念、想著慈蓮寺有一星期的正見法會
召請親人來臨法會
憶念就是召請

親情的憶念效果是很大
不要小看
我們是有定力、慧力憶念
加上大眾舌根…

親情的憶念、定力的憶念、慧力的憶念
是最圓滿…
…

我們已召請完畢...

『反而不想解脫諸惱苦的人才是消極的人』

未自證涅槃者還是都依自己的知見
套上涅槃的意思來推理判斷
加上用斷愛 無為 止貪 寂滅 無我等的反面文詞來表達涅槃
所以就會有人誤解涅槃是一種自我毀滅的消極行為
其實涅槃並非是自我毀滅
因為生命本質本來就無我
所以沒有我可以毀滅

反而涅槃者是積極的行為
滅除我見的幻覺以及我所有的錯誤行為
涅槃者既然是究竟解脫諸煩惱
沒有人會說究竟解脫諸煩惱者是一種消...

但不知何時 何因何緣
將佛教學說總根源 現見法的十二因緣法則
誤認是通過去世 現在世 未來世的三世因果論
因此就不太重視現見修行
不是討論過去 就是討論未來
殊不知這都是無記事
是與現見法的十二因緣法則無關
況且談論玄妙無記與滅苦無關的議題
容易分裂對立破壞六和敬的見和同解
對於將十二因緣法則認為是通三世因果論…
～完整內容，請聽聞講述～

◎
行為有分為中性的行為以及自我主觀 有意的行為
所...

本寺謹定於2019年4月1至7日（農曆2月26日至3月3日），啟建正見法會，並於圓滿日即4月7日上午8時舉行四諦三時佛事。

法會期間歡迎閤府回寺追思、祭祖，共霑法益。
【灑淨時間：3月31日晚上7：00】

↓↓ 線上法會參與，表格填寫 ↓↓
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『佛陀所說的聖八支齋戒，是極為特別的，守持者會得到大利益、大果報、大功德、大名聲…』

◎
今天起，介紹實踐八關齋戒
因為在八支齋戒簡介之中
雖然有簡介戒的意義以及戒的緣起…
但尚未說明如何實踐八支齋戒
以下就來介紹如何在齋戒日中實踐八支齋戒
…

◎
唯有心平靜 心生喜悅
才能夠真正的做到身心清淨的齋戒
既然能做到身心清淨的齋戒
只要是一日一夜
那麼就有一日一夜的大利益、大果報、大功德、大名...

學佛修行戒律對我們
是有相當的重要性的

欝低迦尊者起先
他一直跟在佛陀旁邊
但是他並不認真
是因為他慢慢看見了
周圍的比丘
一個一個都已經
成就阿羅漢了
他心慌了
所以他一而再 再而三的
請求佛陀 能夠再教誡他

最後佛陀就跟他說了
你必須先淨其初業
那他就問佛陀
什麼叫淨其初業
就是剛剛你講的那一句話
淨其戒 直其見
然後依著三種次第
去修行所謂的四念處
這個就是這一經要跟你們講的
告訴你...

問：如何不浪費生命？
答：切記！凡是五蓋生起，都是浪費生命。

摘錄自2月17日之【現場法義分享】問答

大願法師本週行程 
2月23日上午9~11點 台中法源中心
2月24日上午9~11點 台北法源中心
現場法義分享 歡迎法友問答
親近善知識 聽聞法義 內正思惟 落實於生活 解脫惱苦

台中法源中心
地址：台中市龍井區中厝路20號
電話：04-26380106
詳細地圖
http://www...

恭賀新年
觀看影片→
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新春年假
正見共修法會、四念處禪修通告

【無瞋為樂】

賀年法語請領，請至慈蓮寺及各法源中心
(數量有限)

台中法源中心
地址：台中市龍井區中厝路20號
電話：04-26380106

台北法源中心
地址：新北市中和區中山路二段523巷32弄1號
電話：02-22213063

高雄法源中心
地址：高雄市鼓山區裕誠路1570號
電話：07-5539808

禪修開示 經行方法特錄
(能正觀五蘊的經行…)
→完整影片→
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元月13日欣逢 大願法師 70 大壽
特舉辦
1月12~13日 八支齋戒 (報名中~)
1月13日9:00 功德會供僧、左鎮區邊緣戶救濟
歡迎蒞臨聞法與會

大願法師本週行程
12/15(六) 下午3點
高雄法源中心 現場法義分享

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【無瞋為樂】選舉之後，人人都應該把心平靜下來

各位法友 安樂行
師父 安樂行
無瞋為樂
大家請放掌

沒有瞋恨心是不是人生最快樂
你們有體會到嗎
沒有瞋恨心的人生最快樂

人家如果說什麼是最快樂的
沒有瞋恨心是最快樂的人
不然世尊怎麼會說
沒有瞋恨心是最上的天人

一個人為什麼會生瞋恨心？
渴求滿足自己欲望的貪
也就是渴求欲令如是 不欲令如是
不能滿足
欲令如是 不欲令如是
貪生起 瞋恨生起...

【斷貪欲者的生活不只不會消極，反而會更積極的活在當下，學其所學，做應該做的工作】

斷貪 瞋 痴 才是佛教修行的最終目的
持戒 修定都是協助斷貪 瞋 痴的助緣
而且只有斷除貪 瞋 痴
才能完成究竟滅苦
獲得圓滿的梵行

梵行就是清淨之意
梵行分為種種不同的梵行
例如持戒梵行 修定梵行
當然斷貪 瞋 痴也是梵行
但只有徹底的斷貪 瞋 痴
這才是究竟斷苦邊的梵行
這個重點希望大家不可不重視

佛教...

慈蓮寺禪修介紹影片
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慈蓮寺近期活動
密集禪修：10月5~14日、11月9~18日
八支齋戒：9月29~30日、11月3~4日

報名及更多詳細資料
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