「那不是紙牌，是一個靈魂的最後歸依」

我們常在超度或法會中，看見桌上立著一張寫有亡者名字的紙牌，靜靜放著。很多人以為，那只是儀式性的象徵。

但在藏傳佛教，特別是密宗觀點裡，這張牌位其實是亡者在離開肉身、進入「中陰」階段後，尚能依附的對象。

🌫️ 中陰，是靈識漂泊的過渡期
亡者尚未轉世，靈識在中陰中極為漂浮不安。若能有一個熟悉穩定的「依止處」，便能安定心神、聽聞佛法、接受超度。

🕉️ 密...

Q27.瘋狂作善對中陰恐怖影響有幫助嗎？供僧放生等等比較常見的經典善行有用嗎？

🌌 【瘋狂造善能幫助亡者中陰解脫嗎？】

瘋狂造善對經歷中陰恐怖影響之亡者而言，
雖然能有一定效果，
但對於亡者在中陰時得到解脫之幫助是有限的。

🧠 亡者在中陰之狀態可以看成如同是在夢境中一般，
我們所行的善，包括供僧、放生等，
確實能讓亡者在夢中經歷美好；
然而，問題在於，
夢境的美好可能反而引發錯覺，
使亡...

🔹Q26. 中陰身的主體是什麼？
中陰身的主體是神識。

在討論實有、假有這種佛學類似空性的議題之前，
我們得先理解人的自我意識怎麼來的？

🧠 根據現代腦科學研究，
人類大腦中有一些神經元，
它就是專門主管所謂的自我感，
它讓我們產生『我』的這個感受。

然而，當大腦中的某些激素受到抑制——
無論是透過禪修，還是因為特定的生理或心理因素——
這種自我感便會逐漸消融。

這或許能解釋為何有些人...

Q25.面對親人的中陰可有何作為呢？對於自己未來臨到前的中陰該如何準備？

首先，最基本的方式是透過「本師指南針」中的連七日的中陰導引，來陪伴離世的親人。

其次，如果是自己將來可能面臨中陰狀態，也可以透過我們所提供的中陰導引，或關注我們的「解脫護輪」，以及即將推出的中陰相關教學內容。

解脫教團目前已經公開中陰課程，並可免費在線上觀看，相關的教學資源也已經非常完備。

無論是為了自己，或是為了親...

2025年衛塞節供佛圓滿

解脫護輪供養人與登記供養人共71位，已於印度曆法的衛塞節（台灣時間2025年5月12日），以「圓滿供缽」的形式，於印度菩提迦耶正覺大塔供養；並於供養後唱名、祝願、迴向。

衛塞節是佛教四大節慶之一，是佛陀最重要的「吉祥日」，更是福德倍增的日子；

我們每年會依序於四大節慶為解脫護輪供養人供佛、供法、供僧、供塔，其所累積的福德，不但是面對生死大事時的福德力量，更能讓對佛法...

Q24.如果往生西方淨土或妙喜淨土，是算投胎轉世到哪裡？

在相關的淨土經典中都有記載，往生者屬於人道眾生；例如，在描述東方妙喜淨土的經典中，非常明確地提到，妙喜淨土中有人類，也有天人。

然而，像我們這樣從娑婆世界發願往生妙喜淨土的修行者，一旦成功往生，大部分會投生為該世界的人道眾生。

極樂世界則特別描繪了出家人的情境，因為出家是一種人道眾生才具備的特質與條件。因此，無論是妙喜淨土還是極樂世界...

Q23.如何辨別自己處在中陰狀態？

在中陰的教導中，對此有非常明確的記載，特別是在一些經典文本中，例如噶瑪恰美仁波切所撰寫的《中陰引導文》；在開頭部分，這些教導都會強調一件事：要讓當事人意識到自己已經離世。

典型的方法，特別是利用「倒影」的概念；引導者會鼓勵當事人走到水邊，看看自己是否有倒影；走到鏡子前，觀察鏡中是否有自己的影像；或是在太陽底下查看是否有影子；甚至是走到沙灘上，看看是否還會留下...

Q22.請問對非佛教徒，往生後我們能給予什麼樣的祝福比較合適呢？


當為非佛教徒的亡者送上臨終祝福時，關鍵在於選擇能夠直接幫助亡者獲得解脫的佛號、經典或聖物，而非依賴亡者自身的信心或願力才能發揮效用。

舉個例子來說，許多人會為亡者誦念阿彌陀佛的聖號，可是阿彌陀佛信仰的關鍵是必須當事人對於阿彌陀佛具有強烈信心和願心，願於投入其中才會得到幫助。那麼對於非佛教徒，甚至有點排斥佛教徒的亡者，進行阿彌陀...

【解脫護輪介紹】14.彩虹與光芒：解脫護輪與藏傳佛教臨終瑞相的關係


解脫護輪根據的是阿底峽尊者所編撰的解脫護輪的指南，後來被收錄到《成就法總集》，這部指導彙整了所有印度大師所編撰的密法修持指南

《成就法總集》中少見地描述了佩戴解脫護輪者所可能出現的瑞相，也就是藏傳佛教中所說的虹光身、舍利等現象。

虹光身是藏傳佛教特有的一種瑞相，即離世者在過世時，最基本的情況可能會出現彩虹，不論是從其身體出...

Q21.中陰身最長49天，出處於哪部經典？


中陰身最長四十九天的說法，並非直接出自某特定一部佛教經典，而是來自佛教學派的論述與傳統觀念。

約在公元一世紀左右，關於中陰在《大毘婆沙論》中就有詳細的辯證與探討，該論典屬於佛教中說一切有部的這個學派。

中陰身是指人從死亡到下一次投胎之間的過渡狀態，而根據佛教的討論和理論，這段時間通常被認為不會超過四十九天。

這一限制，可能與生命體在此階段的持續...

【解脫護輪介紹】13.淨土行者的加持寶：解脫護輪與彌陀法門的圓融配合


一般來說，在印度大乘佛教發展之後，無論是在藏地的藏傳佛教，還是在華人世界的漢傳佛教，我們在面對生死大事時，所祈求轉世往生的去處，有八成以上的情況都是阿彌陀佛的極樂世界。

然而，在藏傳佛教中，一個特別被重視的問題是，雖然阿彌陀佛的信仰屬於「易行道」，也就是相較於其他複雜的大乘修行來說較為簡易，卻仍有一個關鍵的修行要點——所謂...

Q20.想知道所謂人真的有三魂嗎？一條在牌位或骨灰、一條中陰？是不是就是看是投胎、還是西方極樂，另外一條接受審判嗎？


中華民俗文化中關於人有三魂七魄的觀念，這種觀念的確在某種程度上影響了藏傳佛教的民俗觀。

然而，從最根本上來看，整體的佛教都不認為人有所謂的三魂七魄的存在。

佛法認為，人的精神分成許多的層次，而最細微、最細微的那個層次稱之為「神識」或是「光明心」。在我們離世之後，神識就會離開...

Q19.聽說有中陰的修法，請問是真的嗎？是屬於密宗的修法嗎？

中陰的本質不在修法或宗教儀式，中陰的本質是要認出中陰，如同在夢境之中知道此時是在作夢一樣。

然而，要在夢境中覺知自己正在作夢並不是一件容易的事，據說現在科學領域有一些專門的研究在嘗試訓練大腦以認出夢境。

相對的，在佛法的修行中，也有很多修行能幫助我們去認出中陰、認出自己在幻象之中，包括在清醒時所做的禪修，或者是透過累積各式各樣的福...

【解脫護輪介紹】12.獨自面對生死：佛弟子的解脫之路


佛弟子最常出現的一個困擾，就是在於面對生死大事時，究竟該選擇獨自死去，或是身邊有人相伴會更好？

在密勒日巴尊者的傳記中，尊者特別強調獨自死去之喜悅。尊者之所以會如此說，是因為佛弟子面臨生死大事時，如果身邊陪伴的親友並非佛弟子，此時親友非但無法協助佛弟子以平穩坦蕩的內心狀態面對死亡，反而會因親友本身的情緒起伏而對佛弟子造成阻力。

特別是身...

Q18.一定會看到那些光芒，或是有可能看到不同景象？ 如同極樂世界與琉璃淨土可能看到不同菩薩來接引？

中陰眾生一定會看到相對應的光芒，相對的，對於某一些個別的眾生來說，如果在特定時刻能修持諸如破瓦法或者是一心念佛，是可以直接解脫於輪迴的。

具體來說，根據文獻的記載，一個人如果在離世前，臨終的最後一個念頭是抱持著念佛的想法，或者是在一進入中陰昏厥了三天半之後醒過來，同時又有念佛的想法的話，那麽彌...

【解脫護輪介紹】11.死亡無常：佛教修行的核心與解脫之道


若說一個字要濃縮佛教的所有修持的話，那毫無疑問這個字就必然與生死有關。

「死亡無常」是傳統佛教教育中一個非常重要的核心意識以及生命的關鍵。

古代大師都認為，從修行開始、修行中，甚至到修行終點，都必須無時無刻將「死亡無常」這件事放在心中。甚至有些大師會在自己的床頭，就寫上一個死字來自我惕勵。

這是因為對於死亡無常的認識，甚至是對於死...

Q17.中陰狀態下記得的只有現世嗎？ 還是累劫累世的記憶都會出現？

一般來說，在中陰狀態時，對於這輩子的印象往往不是記憶。

在死後的前二七左右，人對於這輩子的印象是以一種延續性的、類似記憶的形式存在，但這其實不是記憶，而是中陰身的一種獨特的通力，或者稱之為神通。

這一種通力會讓中陰身除了對這輩子仍存有印象外，同時對於過去生的的許多事情也會有印象。雖然具備這樣的通力，然而影響中陰身眾生最大的並...

【解脫護輪介紹】10.祖師親授的守護：一枚護輪勝過千年修行

一般來說，密宗被視為一種能快速即身成佛的修行體系，也被稱為「以果為修行」一種修行體系。

何謂「以果為修行」呢？相較於我們常見的修行方式及顯宗的修行法門，如各式各樣的禪修、抄經等善行，這些方法對我們的幫助需要慢慢累積，它們屬於是在不了解整體大局的情況下，以初學者的角度，循序漸進地朝向終點邁進的方式。

而「以果為修行」則是讓你擁有上帝視...

Q16.中陰階段要如何維持清醒的神智，知道自己要走向哪道光呢？只是一直聽到要關閉再次投胎，要練習「逆流」，不知何謂逆流 ，應如何練習。

中陰階段最關鍵的練習是三種心智態度，只要具備這三種心態，那麼面臨到所有的景象或困境，都能夠自然而然地去面對並把握住良好的機會。

第一種最重要的態度是穩定，也就是不要恐懼害怕。由於在這個階段會看到各式各樣可怕的景象，容易對人產生很深刻的影響。

然而，本質上這些...

【解脫護輪介紹】09.生死關頭的指路明燈：解脫護輪的超越力量

很多事情講究的是事半而功倍，只要在正確的時候做正確的事情，那麼就能達到驚人的效果。

比如同樣一個投資案或同樣一個企劃案，如果我們在市場還沒有這樣的需求的時候，就提早去進行投資跟規劃，一方面雖然會被人家說為先知，但另外一方面我們也可以想像，這樣子的案子不容易成功。

在正確的時候，做正確的事情，是非常重要的。

以佛法的修持來看，面對...

Q15.中陰身會持續多久，不投胎會一直維持中陰身嗎？


在古老的佛教典籍中，對中陰身有著詳細的描述。

根據佛教觀念，中陰身是人在今生離世後，投胎轉世前的一種過渡狀態。當一個人死亡後，如果投胎所需的因緣條件不夠完整，這個靈體或神識就會以中陰身的形態停留等待。

這也是為甚麼在佛教中提到無間地獄的存在，與中陰身有著密切關聯。在佛教觀念中，投生為無間地獄眾生的過程並不需要許多因緣條件。無間地獄的眾生...

Q14.中陰寂忿百尊畫像，真的畫的蠻恐怖的，其中本尊的深層含義是什麼？


我們必須先回到一個最基本的概念，就是萬法唯心。

所謂的萬法唯心並不是指所有一切都是由你的解讀，一切都是阿Q式的天馬行空之想像。萬法唯心是指外在世界所有的一切都源自我們內心的投射。

換句話說，世界上所有美好的一切是由我們的心所投射出來，因為我們的心有美好的元素，所以它們才可能以美好的形象存在。但相同地，世界上所有暴虐、可...

Q13.當人死亡之後成為靈魂為什麼還會被世間的記憶（大腦）牽制？靈魂不是會記得自己原本從何而來從何而去的樣貌嗎？


我們必須從佛教的觀念來理解人的神識與大腦之間的關係。

從佛教的觀點來看，神識與大腦間的關係，就如同軟體與硬體一般。比如我們在手機上安裝了 Line，後來更換手機，過去所有的對話記錄也將會跟著LINE重新安裝在新手機上而移動過去。

因此，記憶並非完全屬於物質性大腦之範疇，神識與大...

Q12.有聽過一說：假如某人沒有任何道德價值觀，傷人殺人做壞事，心裡沒有起伏波瀾，打從心底不覺得自身有任何錯，這樣的人反而不容易投身惡道？

從顯教到密宗的觀點來看，一般都認為人臨終前的最後一個念頭，也就是所謂的「潤生心」，對人的轉世有著極為重要的影響。

在唯識學派的觀點中，人在死前最後必然會出現一個情緒性的念頭或傾向，這被稱為「死前明利心」。

而「死前明利心」的表現，會直接影響我們轉世的去處...

【解脫護輪介紹】08.解脫護輪：密宗特有為您量身守護的運作機理

在密宗的修持之中，針對所謂的護輪，也就是護身符的製作方式，存在明確而嚴格的要求，而這些要求主要源自於咒語的觀念。

在佛教信仰之中，咒語本身具有強大的力量。這種力量來自於三個方面：首先是諸佛菩薩的加持之力，即諸佛菩薩將祂們的慈悲、願力以及修行的能量灌入到咒語之中；其次是發音正確所產生的力量，也就是所謂的法界體性力；最後則是修行者本身...

《聖淨除一切業障陀羅尼》 

梵語云：阿爾雅薩爾瓦噶爾瑪阿瓦惹納威修塔尼拿瑪塔惹尼 
蕃語云：帕巴雷及直巴囊巴爾炯瓦協甲偉頌 
華語云：聖淨除一切業障陀羅尼

頂禮世尊不動佛！

南無惹德那德拉雅雅  嗡岡噶尼  岡噶尼  若雜尼若雜尼 
德洛札尼德洛札尼  德拉薩尼德拉薩尼 
布拉地漢那布拉地漢那 
薩爾瓦噶爾瑪巴讓巴日逆美斯瓦哈 

是陀羅尼法則如是，恆常持誦世世業力所有相續皆得淨除。若能三時...

2025年神變節供塔圓滿

解脫護輪供養人與登記供養人共60位，已於印度曆法的神變日（台灣時間2025年2月12日），以「貼金供養」的形式，供養神變日的聖地：祇園精舍存有的佛塔；並於供養後唱名、祝願、迴向。

神變節是佛教四大節慶之一，是佛教最古老的「吉祥日」觀念，更是福德倍增的日子；根據文獻記載，神變日最關鍵的就是第十五天，而《八大靈塔名號經》說：「舍衛大城祇園內，遍滿三界現神通。」可見這個事蹟...

《百八總持》是為離世或將離世的親人創造終結苦難生命的契機，更是讓他開始走在解脫道路的重要起點。

《聖淨除一切業障陀羅尼》云：「若是亡者已死，或有行者以慈悲心稱亡者名，持咒百遍、千遍、乃至十萬遍，是亡者若生地獄已立得解脫。」

🔔 https://youtu.be/Yhs2t3n8SWQ

請依照影片引導，並參考例圖，在咒語「布拉帝漢那 布拉帝漢那」的後面加入親友名字進行念誦

📣這裡所指「本...

【解脫護輪介紹】07.愛的最高表現：為摯愛請來解脫護輪

藏傳佛教流行一種名為「帕雀」的傳統。

「帕」是指父親，「雀」是指法門，因此「帕雀」既可理解為父親之法門，也可理解為家傳之寶。舉例來說，噶瑪噶舉派將金剛亥母稱為帕雀，表示金剛亥母之法門是其家傳之寶。

在藏傳佛教的觀念中，有一個重要的理念：家傳之寶必定會傳給摯愛之子。比如在蓮師的法教中，就提到一句藏語：「帕雀普以蓮馬特宗美」，意指父親的真傳...

Q11.怎麼在中陰階段的親友給予幫助？

在中陰階段要給予親友的幫助，基本上可分為兩大類：一類是屬於知識性的、理性的幫助，另一類則是屬於無形的、我們較難察覺的幫助。

談到知識性或理性的幫助，主要是為我們的親友朗誦中陰引導文。在本師指南針中，我們可以找到完整的前七天中陰引導文。

根據記載，在這個階段，我們只需要呼喚親友的名字，處在中陰、特別是前七天的這些親友們，就會聽到我們的呼喚而前來。

佛法...

Q10.佛教的中陰跟道教會在同個地方嗎？

首先，佛教觀念中的中陰可能並不存在於道教的體系之中。

如果這個問題是在問佛教所記載的中陰是否出現在道教文本中的話，據我所知，道教並沒有相關的論述。

如果這個問題的本質是想理解不同宗教是否有不同的去處，比如佛教會有中陰，而道教則是直接去地府或陰曹的話，那我們必須理解，佛教認為，佛陀所告訴我們的中陰景象，不僅只有中陰景象，更包括整個輪迴、轉世過程等等，這...

慈憫生命禮儀

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