長庚生技-身心靈轉化中心

遇到事會怎樣的反應和反彈，這本身是一個成就或成熟度的指標。對樣樣，一天下來都可以用平等心來看。好事是這樣，不好的事也是一樣。站在整體，有狀況需要處理，就處理。不會覺得窩囊，也不會大驚小怪。
《中道》(14 全面的整合與成熟)


在一整天的處境裡，無論生活、工作、獨處，我們都可以做一點反思：「觀察自己，遇到事，心有沒有動?有沒有起念頭?而且沒辦法踩剎車?」觀察，知道了，承認了，笑一笑，放過了。
《中道》(練習：從自己開始)



臣服，最多只是輕輕鬆鬆同時清清楚楚，隨時肯定真實。人間的現象隨時在動，隨時在變，只有不生不死的真實永遠是一樣的。
《中道》(練習：從中道，一路到臣服與參)



我們用五官的覺察，加上感受、念頭，三者合一，可以為自己描述出全部的現象世界，而且對樣樣得到一些解釋。然而，這些機制和產物仍然是外在，就連我們一般人認為在內心的感受和念頭都是外在，都不是真實的自己。
懂得這一點，我們很容易徹底想通，沒有顧慮，將注意全部回轉到自己，回轉到內心，回轉到沒辦法再回轉的地方，也就是滑回到根本的聰明。
《中道》(03 最古老、最完整的靈性傳承)


來這世界，只是來祝福――祝福一切，祝福自己，祝福周邊，祝福這世界。同時，也是被祝福。我們交出恩典，同時也收到恩典，最多只是這樣子。
《水仙》(結語：鬆開手，祝福這世界)


古人說「意到氣到」，氣跟注意力是同一件事。我們把注意擺到哪裡，氣就會跟著走。我們把生命的注意擺到眼前的瞬間，也就讓它新鮮活出自己。
《水仙》(6 0 可以將所有習慣全部重來)



試試看，一天24小時，隨時用新鮮的眼光去面對世界、面對人間，這麼做，只是改一個注意力的焦點，就已經把靜坐帶到生活，而且這個靜坐是活的，是跟著生活的動態隨時在體會，完全分不開。
《水仙》(6 0 可以將所有習慣全部重來)


要走出人間的悲劇，我們並不需要在人間的關係著手，不需要分析什麼自戀不自戀、什麼性格互補不互補、兩個人是不是互相虧欠…..等等。我們只是回到真正的自己，隨時自在，一切問題也失去了重要性。
《水仙》(58 在：當下的生命場)


一個人在「在」並不需要做任何動作，去輔導別人跟他接軌。他只是跟自己接軌，跟自己達到諧振。一切都是自己，這時候，一切都會朝向他，會被他吸引，會跟著他走。
《水仙》(58 在：當下的生命場)


「在」，就像太陽在照明，它並不需要做什麼額外的事吸引地球和別的星球來跟它接軌。是這些圍繞著太陽運轉的行星自然會被它帶動，讓所有生命、花、草、樹……都向著太陽，接受太陽的光，讓太陽帶著生長。
《水仙》(58 在：當下的生命場)


要走出人間的悲劇，我們並不需要在人間的關係著手，不需要分析什麼自戀不自戀、什麼性格互補不互補、兩人是不是互相虧欠…..等等。我們只是回到真正的自己，隨時自在。一切的問題也失去了重要性。

《水仙》(56 在：當下的生命場)



面對的無論是伴侶、眾生、自己或主或神，我們都可以活出自己最好、最優雅、最公正的一面。隨時做一個好人，做一個忠厚、友善的人。我們很誠懇地活，也自然會帶動周邊的人。

《水仙》(55 把人生的理想交給生命)



捨離，不是透過念頭去放棄，不是去放棄家庭、環境、財務，把全部都送給別人。真正的捨離，反映在這一生，是平凡再平凡，簡單再簡單。我們只是讓生命非常簡化，對樣樣不會貪嗔癡，不會覺得非怎樣不可。這一生，樣樣充其量是個人服務世界的工具。

《水仙》(56 變成一個空的容器)



我們低落、痛苦時，生命並沒有因此而停止。我們得意、歡喜時，生命也沒有因此有什麼不同。

《水仙》(50 這一生，不是我們以為的那樣)


每個人都需要有自己的空檔，而不是黏著別人，期待別人來照顧，或用不重要的閒聊把空檔佔滿。

兩個人假如是一種可以讓彼此只是存在的關係，相處時不會事事干涉對方，對方也不會大小事都要求非怎樣不可。

重點是，身邊沒有人，我們還是快樂，有好的同伴，我們可以更快樂。

《水仙》(49 放過錯覺)


人要走出創傷的影響，首先可以繞過事件本身，而從讓自己快樂起來的新習慣著手；此外，一個新習慣如果能動用五官和大腦認知，甚至讓身體肌肉動起來，那就能全面活化腦細胞，產生最大的力量；身體的反應比腦海的念頭有力量，更能讓人感受到改變已經發生。

《水仙》(48 建立新的神經迴路)



人與人互動，無論是什麼關係，都一定會有摩擦，會有不那麼順暢，不太對勁的時候。把欣賞、讚美和感激當作每天的功課，是非常需要的。

《水仙》(47 再一次強調感恩的功課)



面對生活的考驗、疲憊和倦怠，我們需要的並不是一再檢討受傷的成因，也不特別花力氣去排除心裡的擔憂或勸自己，而只是把它放過，回到眼前，回到這個瞬間。只有這個方法，才可以真正讓療癒發生。

《水仙》(43 將這一生徹底的療癒)



面對陷入困境的人，我們自然會想要協助、拉對方一把。這時候先用三個問題來反問自己：「是真的嗎?」「是友善的嗎?」「有必要嗎?」。透過這樣的反問，我們既把握了跟別人分享的原則，而且在互動中已經開始調整自己，進一步淨化腦海的念頭和情緒。畢竟，本來是想幫人的，如果得到反效果，可能還會破壞彼此感情。

《水仙》(41 三個提醒─是真的嗎?是友善的嗎?是必要的嗎?)


我們對世界的依賴不是只有一種樣子。有時候，我們需要別人不好，才能彰顯自己的好。需要別人不負責任，才有機會證明自己的價值。這種依賴，比那種表面柔弱的依賴，還更難察覺。

假如能回到自己，不去依賴別人，反而會發現自己可以找到快樂，可以自己成就自己，滿足自己，自己得到平靜。本來自己已經滿足，根本不可能去怪對方自私，或認為被他嫌棄，被他操控。

《水仙》(28 不快樂的責任，也許是自己)



我們如果盡了全力，還是沒辦法得到對方的理解，到最後，就放過吧。該傷心的，還是會傷心。傷心完了，也就是這樣子。心再怎麼痛，也就是痛那一個剎那。接下來，最重要的還是把自己的生命找回來，把自己的價值建立起來。

《水仙》(26 往前走，重新來過)


我們可以像照鏡子一樣，凡事都往回看到自己─看自己有沒有受到影響，有沒有反彈，小我的作用是不是已經強烈到一個地步，非要怎樣不可。

《水仙》(25 每個人都自戀)


人和人相處有衝突還是小事，我們一天下來隨時反彈再反彈，才是遠遠更大的問題。真正重要的是，對眼前的情況，我們有多在意，而又是怎麼去反彈。

一個人懂得回轉，把注意力從外轉向內，樣樣都清清楚楚回到自己，那麼，無論有沒有伴侶，工作有什麼變動，世界有多大的動盪，他都不會有多大的反彈。要做就投入，該放手就離開。

《水仙》(25 每個人都自戀)


人間是一個個「我」的組合，每個「我」都有自以為是的一面。遇到狀況，往外分析、解釋、找理由、定罪─這是「我」最擅長的把戲，造出連自己也解不開的煩惱，也就把痛苦和為難變得真實不過。

《水仙》(22 盧薇─誰對誰錯)


一個完整的人，並不是靠別的東西來完成自己，而是可以自己得到快樂，得到滿足，得到成就。如果人需要逃到修行裡才覺得安全，這算是什麼修行?

《水仙》(20 山姆─靈性的自戀)


人和人之間要分享，至少要先聽別人講什麼，聽清楚了，再把自己的體會很誠懇地用自己的話表達。而不是借別人現成的話，還要顯得自己比較有見地、懂得更多。

《水仙》(19 天明、曉雯─說不出真心話)


人怎麼表達自己，怎麼講一件事，不光是反映了個人認知和感受的傾向，也影響了自己對世界的體驗。也可以說─世界怎麼對待我們，是我們造出出來的。甚至，是自己講出來的。

《水仙》(18 家琪、世方─聽聽自己在說什麼)


人到了一定年紀，如果對人生有遺憾，更會希望孩子能完成自己這一生所錯失的。像這樣把個人的期待加到別人身上，還是一種界線不清，既不夠尊重自己這一生的努力和成就，也不尊重別人有他自己的選擇。

這種期待和掌控，不光是界線不清晰，更是一種自戀。只是我們平常看不到，也就以為自己是無私的。直到透過伴侶反彈、孩子的不快樂、身邊的人不諒解，讓我們傷心難過，願意檢討自己，才有機會讓這樣的盲點浮出來。

《水仙》(1...

接納憤怒，我們不需要急著去做什麼，光是能意識到自己不太能面對憤怒，接納就已經開始發生了。

《水仙》(15 學習尊重自己)


為自己負責，學習面對自己真正的想法和感受，而不是事後花力氣安撫內心的委屈和糾結。學會這一點，人生會輕鬆許多。

《水仙》(15 學習尊重自己)


人在心理層面有良好的界線，打從內心尊重「人」的自主權，他會有自己的感受和想法，也懂得不被別人的批評、反對或反彈所影響。

他很清楚他的感受和想法是他的，而別人的是別人的。他充其量是為自己的感受和想法負責，但不可能為別人的感受和想法負責。心理界線清晰的人也會尊重別人的感受，而在來往時帶給別人一種安全感，該親近時可以親近，需要有距離時也不會讓對方感覺被冷落或尷尬。

《水仙》(13 尊重自己做主的權力...

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